道法自然的理论——自然语

  大自然是一部百科全书,它有自己独特的语言,并且无时不与我们用它的语言来交流,告诉我们想要知道的一切,而作为我们凡人对之知之甚少,也少有人知道大自然会告诉我们未来的一切,所以这些秘术一直都掌握在历史传说中的高人手中,如鬼谷子、刘伯温、诸葛亮、赖布衣等人。他们无一不是易经高手,而你却注意到没有,他们在预测时哪个是用卦的呢?这就是他们高于常人之处——他们掌握了自然语,所以古人云:“善为易者不占”,就是指精通易道的人不用占卦便知吉凶。也许会有一些易学家感到迷惘:不占卦也能知吉凶?回答是肯定的,只要你了解了自然语理论,一切都明白了。

  大家不要误以为自然语理论仅仅是一种预测理论,在研究古代哲人思想、智能上庄子在观察庖丁解牛之后深受启发:“以无厚入有间”才可以“得身”,“全生”。进而引申出干任何事情必须顺应客观规律的道理;他通过观察一棵大而无有其它用处的栎树,得到启发:无用正是大用,正是保全长寿的秘诀。其它山木皆因材质可用而招致砍伐。油脂因可以燃烧照明而自招煎熬,桂树因可以吃,所以遭到砍伐,漆树因为可以用,所以倍受刀斧割裂。墨子看到人在染丝而受启发:素丝放入什么染料中就会染成什么颜色,那么人在什么环境中,就会受到什么的感染。老子通过观察水而得出“上善似水,水善利万物而有静,居众之所恶,故几于‘道’矣。”是说,水是以柔静的方法而滋养万物成长,而自己却处于万物不愿居的寂寞之位,所以人修养就应效法水的这种特性,才可以接近于“道”。他观察车毂辘,由三十根条辐共聚而成,而才有了中间那个中空无物的洞孔,车子才能转动前进,而悟出无形之“道”,借助于有形之“器”来发挥出“德”效应之功用。荀子有名的《劝学》便以“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。”来论述学习的重要意义。老子、庄子、荀子、墨子等先哲都是来观察自然,以自然万物为师得到启悟,产生智慧。而《易经》更不用说是源于自然。可以这么说,中国古代先贤的智慧都是来源于自然,就连老百姓熟知的明代《增广贤文》都是以观自然而论人事的:“路遥知马力,事久见人心;莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春;守口如瓶,防意如城;水太清则无鱼,人太察则无谋,人情似水分高下,世事如云任卷舒;黄河尚有澄清日,岂可无人得运时;蒿草之下还有兰香,茅茨之屋或有候王。……”真是府首皆是,道法自然也!

  其实自然语理论作为一种认识论,可以应用于诸多领域:牛顿发现了苹果掉地这一自然语,才发现了万有引力的存在;瓦特发现烧开了的水壶盖被蒸汽冲开这一自然语而发明了蒸汽机;鲁班发现了带刺的小草划破手指这一自然语而发明了锯……,所以说人类文明的不断发展的过程是人与自然交流认识的过程。就象德国哲学家费尔巴哈有句名言:“自然界是一本不隐藏自己的大书,只要我们去读它,我们就可以认识它。”要与自然交流,首先得懂自然语,因为自然有自己的符号、现象和语言体系。时下有句话叫做“不做总统就做策划师”,新时代策划业成为一个新的行业,但一直困扰策划界的难题就是预测问题,解决不了预测就永远做不好策划师,在这点上美国兰德公司走在了前面,因而它在策划界的位置举足轻重了。想做策划师的人能学习自然语理论,幸哉!

  他给人的启示:要得到真知就得谦虚地向大自然求教!

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