佛说四十二章经讲注(第15期)



第十九章
经文
佛言:观天地,念非常。观世界,念非常观灵觉,即菩提。如是知识,得道疾矣。

表注:

┌天─时间万事
观念非常┤地─空间万事
└世间─┌器
└有情

┌离我执←
灵觉┤ 可转识成智
└离法执※


讲义
佛学以了生死为正道,馀皆不契佛之本怀。然生死何由而致,如何始了?曰:众生本有
佛性,以一念不觉,而有无明,遂蔽於贪絈痴习气,而入生死轮回。一旦去此习气无明,则
显本性,生死可了。众生本性,佛法谓之真,以其不生不灭故也;其馀万法,皆是生灭无常
,故谓之妄。此章即示学者,悟此真妄,知所取舍,速得菩提之道。
观天地,念非常者,是破凡情俗见也。凡夫无不以天地为常,修道者谛观之,天空星辰
流转,大地四时推移,何常之有。外道以天帝为常,亦是妄见。三界皆如火宅,欲界天帝岂
是常哉。念者思也,思夫天地万事,皆是无常也。
观世界念非常者,世谓时间三际,界谓空间十方。世人谓世界为天地间之万物。佛法分
世界为二,一是器世间,物质是也;一是有情世间,众生是也。修道者一一观之思之,无一
可为常者。
学者观念至此,即应觉悟,万法无常,我何能免,苟不修行,则必生死轮回。苟畏生死
,惟须学佛,佛有不生死法,即显其本性是也。此下即说是法。
观灵觉即菩提者,灵觉即是本性,至灵而能觉也。然世人迷而成识,无能知之者。学佛
之人,尚多以肉心为本性,常人更无论矣。惟须多闻佛法,复助以儒经诸子,始可以知之,
然知之犹未可以见之也。如何可以见之,佛有法焉。(续下期)

                   第15期 公元1972年11月20日发行  

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