径山宝印禅师悟道因缘

  径山宝印禅师悟道因缘

  临安府径山别峰宝印禅师,华藏安民禅师之法嗣,俗姓李,嘉州(今四川乐山县)人。宝印禅师自幼勤奋好学,通六经,厌俗务。后从德山清素禅师落发。受具足戒后,一度游于讲肆,听习《华严》、《起信》等大乘经论。

  当时,密印安民禅师正说法于中峰道场。安民禅师是圆悟克勤禅师之法嗣。于是宝印禅师便投其座下参学。

  一日,安民禅师举——

  有僧问岩头全奯禅师:“起灭不停时如何?”

  岩头禅师叱道:“是谁起灭?”

  宝印禅师一听,豁然有省,从此以后,便机锋竞发。

  当时正好赶上圆悟克勤禅师回成都昭觉寺。安民禅师听说后,遂遣宝印禅师前往探望。宝印禅师因此得便随众入室请益。

  一见宝印禅师,圆悟禅师便问:“从上诸圣,以何接人?”

  宝印禅师便竖起拳头。

  圆悟禅师道:“此是老僧用底,作么生是从上诸圣用底?”

  宝印禅师于是挥舞着拳头,圆悟禅师亦举拳相交,大笑而止。

  圆悟禅师赞叹道:“是子他日必类我师。”

  于是,宝印禅师便在昭觉寺留住了三年。

  在这期间,安民禅师一直在中峰弘法。后来他邀请宝印禅师回中峰,充当首座和尚,但被宝印禅师婉言谢绝了。安民禅师很失望,说道:“我以法得人,人不我传,尚何以说法?”因此想放弃中峰僧众,前往他方隐修。中峰之僧众都非常惶恐,于是便前往昭觉寺恳请宝印禅师回中峰,圆悟禅师亦劝他。不得已,他只好回中峰首众。从此以后,中峰道望日隆,学者争相归凑。

  在中峰住了很长一段时间之后,宝印禅师开始出关南游,先后礼谒过佛性泰(大沩法泰)、月庵果(月庵善果)、草堂清(草堂善清)等诸禅德。末后至径山,参礼大慧宗杲禅师。

  宗杲禅师问:“甚处来?”

  宝印禅师道:“西川。”

  宗杲禅师道:“未出剑门关,与汝三十棒了也。”

  宝印禅师道:“不合起动和尚。”

  宗杲禅师一听,很欣喜,于是令徒众收拾房间,请他居住。

  宗杲禅师南迁之后,宝印禅师即还西川,先后住持过临邛之凤凰、广汉之崇庆、武信之东禅、成都之龙华、眉山之中峰等道场。此后,又一度重新出关游方,住持过保宁、金山、雪窦、径山等大刹。

  曾有上堂法语云:“将心除妄妄难除,即妄明心道转迂。桶底趯穿无忌讳,等闲一步一芙蕖。”

  宝印禅师住径山期间,曾奉诏入禁,在选德殿,与孝宗皇帝谈论佛法。孝宗皇帝著有《圆觉经》疏,请宝印禅师作序刊行。宝印禅师当时已是年迈之人,厌弃住持之位,于是乞求庵居,得到孝宗皇帝的许可。后于光宗绍熙元年(1190)十二月圆寂。

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