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  佛家毗卢七支坐法——最正确的打坐法之一

  所谓七支坐法,是指针对修习止者在修持止时对坐姿要求的必备七项要素:

  一.双脚结双金刚跏趺座或单盘结半跏趺座,如若不能也不必勉强,可散盘或自然端坐,以全身放松、舒适为准。座垫应该前低后高,可以防止因久坐而引起的臀部疼痛等问题,也可以使得脊柱能保持如箭般竖直,且在密法中还具有更特别的意义。

  二.双手结定印,右手在上,左手在下,两大拇指相抵,置于脐间。

  三.腰要挺拔如箭秆一样垂直,并应在整个修过程中尽量保持不变。由于上身垂直的原因,体内的脉也顺直,脉内的精微能量即可顺畅的流动,而使心更趋向于平静和稳定。反之,倘若身体不直,脉也会壅塞,从而导致大量的念头滋生,不利于禅修。

  四.双眼微闭,轻松自然地目视鼻下方。不可大张眼睛,否则会干扰入定;也不可以全闭,依被誉为西藏日轮的帕邦咯大师的教授说,闭目会导致昏沉等弊病,是不正确的,在佛法中没有这样的修法。有的教派仰视虚空,凝视“明点”,属于特殊的修法,另当别论。

  五.嘴唇自然合拢,上下牙齿轻微相合;舌抵上鄂,这样可避免口舌干燥、流口水等问题。

  六.头略前倾,下颌微收,避免低、昂和歪向一方,以鼻尖对直肚脐为准。

  七.双肩应保持平齐,不可一高一低,以放松自然为好。

  八.此外,加调整呼吸:呼吸应该自然、无声,不要人为压抑或深呼吸。

  以上所说之八点要素,看起来虽然没有什么特别之处,但从总体和全面来说,对于发展正确的禅修体验具有非常重要的意义,其中每一要素都有不同的功用。

  在《瑜伽师地论》中说,若能按佛所说结跏趺坐而禅修,有五种因缘:一是令身收摄,速发轻安。因为这种坐姿可以顺生轻安;二是这种坐姿可以减轻身体疲倦,能长久宴坐;三是这种坐姿不共外道;四是这种坐姿可以使人产生敬信;五是一切佛及佛弟子所共同依止的坐姿。由此五因缘,我们应依此七支跏趺坐法而修止。

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