印光大师文钞——念佛应善发心

念佛须善发心者, 心为修持之主。心若与四宏誓愿合, 则念一句佛, 行一善事, 功德无量无边。况身口意三业, 恒以念佛利生为事乎哉。心若唯求自利, 不愿利人。所行之事虽多, 而所得之功德甚少。况或再加以倾人害人之意, 及自炫自矜之心。则所念之佛, 所行之善, 亦非全无功德。实属百千万亿分中, 仅得一分半分。而其恶念之过, 亦复不少。故修行人, 皆须善于发心, 不止念佛人耳。(增广·复马契西居士书二)

凡夫修行, 当发利人利物之大菩提心。其利人利物之事, 则力能为者, 勉而为之。不能为者, 必令此心常存。则固与大乘之愿心, 不相背也。(三编·复卓智立居士书七)

又问当如何修, 能令父母往生西方, 汝如此问, 太不明理。念佛之人, 每日早晚, 尚须以己修持功德, 回向四恩三有, 并及法界一切众生。何况父母, 而不能令往生西方。但须恭敬至诚之极。又须发普度一切众生之心。凡一切有缘之人, 皆以此法相劝。以自己修持之功德, 及回向一切众生之功德, 及劝人之功德, 为父母回向。决定能令父母往生。然须真实力行, 方可。若泛泛悠悠, 非无利益, 恐未必即能往生也。念佛须有真信切愿。须恭敬至诚。须摄耳谛听。须发普度众生之心。须戒杀护生。须吃素。须诸恶莫作, 众善奉行。须时常自省, 凡有不善心起, 立即令其消灭。凡有善心, 必须令其扩充。即力做不到, 其心决不可不生。平时总以存好心, 说好话, 行好事, 为治身治心之法。如是念佛, 可为真佛弟子。决定可于此世界普度同伦, 出离生死。何以故, 以能实行, 人自易于感化耳。否则便是假善人, 假心行。便不能得真实利益。(三编·复陈莲英女居士书)

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