如本法师 佛学讲座讲义-- 往生极乐三要诀
如本法师 佛学讲座讲义-- 往生极乐三要诀

1

开悟圣僧云:‘盖非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行不足以满所愿而证所信,而信愿行三要诀如鼎三足,缺一不可,三者具足,决定得生极乐世界。’

2

蕅益大师云:‘得生与否,全凭信愿之有无,生品高下,乃视持名之深浅。’

3

阿弥陀经云:‘若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

4

佛法大海,信为能入;入道要门,信为第一,佛能度一切众生,但不能度一切不信之人。

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莲池八祖云:‘往生净土,确保真信,千信即千生,万信即万生。’

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彻悟十二祖云:‘真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,此十六字为念佛法门一大纲宗。’

7

一、信娑婆极苦,三苦八苦,顺逆诸苦,苦已难堪,加以寒热苦恼,三界无安,犹如火宅,故名苦海,急应厌离,岂容贪恋久住耳?

8

二、信人命无常,生必有死,七十古稀,一息不来,便属后世,人生数十寒暑,岂容一刻虚度耶?

9

古德云:‘举世尽从忙里老,谁人肯向死前修,莫待老来方学佛,孤坟都是少年人。’

10

三、信轮回路险,一念之差,便堕恶道,三涂易入难出,地狱时长苦重。虽有善业,得生天上人间,福报受尽,依旧轮回,岂不速求出离耶?

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开悟圣僧云:‘三涂一暴百千劫,再回头来是几时?’

12

佛经云:‘七佛世,仍蚁身;得人身如爪上尘,失人身如大地土。’

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开悟圣僧云:‘日落西山暮鼓摧,娑婆八苦实堪悲;世出世间思惟遍,不念弥陀更念谁?’

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四、信净土实有,如地球上实有无量国土,虚空中实有无量星球,我虽未见,而佛眼见无量世界,如在目前。佛戒人勿妄语,自身决定不以妄语诳惑人也。

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净土圣贤录云:‘慧远大师居庐山三十年,?不入俗,专志净土,澄心观想,三见圣相,而沉厚不言,于定中见阿弥陀佛,身满虚空,圆光之中,有诸化佛,观音势至左右侍立。又见水流光明,分十四支,回注上下,演说苦空无常无我之音。佛告远曰:我以本愿力故,来安慰汝,汝后七日,当生我国。远谓弟子法净、惠宝曰:吾始居此十一年中,三睹圣相,今复再见,吾生净土必矣!至八月六日,端坐入寂,年八十三。

16

五、信西方极乐,其国皆清净庄严,无三恶道及诸秽,故名净土。其人皆远离众苦,纯受诸乐,又名极乐。急应欣求,岂不速愿往生耶?

17

极乐世界八乐:一、莲花化身乐。二、相好庄严乐。三、自在清泰乐。四、寿命无量乐。五、所欲如意乐。六、海众常聚乐。七、上善俱会乐。八、身心寂净乐。

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莲花化身乐:无十月胎狱之生苦。

19

相好庄严乐:功德之身具三十二相好,永无改变,无形体衰朽之老苦。

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自在清泰乐:清净之身,永离痛患,无四大不调诸病苦。

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寿命无量乐:与佛同寿,不生不灭,无四大分离之死苦。

22

所欲如意乐:衣食随念,不假造作,无所求不得苦。

23

海众常聚乐:清净海众,常为亲友,无恩爱别离苦。

24

上善俱会乐:诸上善人,互相爱敬,无冤憎会苦。

25

身心寂净乐:身常清净,心恒寂照,无五蕴烦恼炽盛苦。

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开悟圣僧云:‘但见阿弥陀一佛,即可遍见十方诸佛;但生西方极乐一土,即可遍历十方佛土,何以故?一即多,多即一,无二无别。净土法门乃释迦世尊金口所宣,十方恒河沙诸佛所共赞,诸大菩萨历代圣僧护持故。’

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六、信弥陀愿力,阿弥陀佛有四十八大悲愿,摄取十方念佛众生,乘佛愿力,即得横超三界,往生极乐,刹那顷即到莲池。

28

回向文: 一心归命,极乐世界,阿弥陀佛愿以净光照我,慈誓摄我,我今正念,称如来名,为菩萨道,求生净土,佛昔本誓,若有众生,欲生我国,志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。以此念佛因缘,得入如来大誓海中,承佛慈力,众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定,佛及圣众,手执金台,来迎接我,于一念顷,生极乐国,花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧,广度众生,满菩提愿。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。

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七、信自心念力,不可思议。如心念要去,身即随去,若身死时,惟存一念心性。故一念在净土,即生净土无疑,况佛与菩萨又接引往生!

30

唐怀玉大师,诵弥陀经三十万遍,日课佛号五万声,常行忏悔,天宝元年六月九日,见西方圣相,数如恒沙,一人手执银台来迎,玉曰:吾一生念佛,誓取金台,为何不然,圣相遂隐,玉倍加精进,越三日,异光满室,玉云:若闻异香,我报将尽。书偈云:清净皎洁无尘垢,上品莲台为父母,我修道来已十劫,永离娑婆归净土。说偈毕,香气盈空,圣众遍满,见阿弥陀佛,观音、势至,共御金刚台来迎接,玉含笑而逝。

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八、信我心具佛,吾人现前一念心性,横遍竖穷,弥陀净土,总在其中,以我具佛之心,念我心具之佛,岂我心具之佛,而不应我具佛之心耶?

32

开悟圣僧云:‘离心无佛,离佛无心;犹如离水无冰,离冰无水。除此心外,终无别佛可得,离此心外觅菩提涅盘,无有是处。’

33

开悟圣僧云:‘佛是自心作得,因何离此心外觅佛,前佛后佛只言其心,心即是佛,佛即是心,心外无佛,佛外无心。’

34

开悟圣僧云:‘众生应知,佛性本自有之,迦叶尊者只是悟得本性,本性即是心,心即是性,性即同诸佛心,前佛后佛只传此心,除此心外,无佛可得。’

35

九、信有因必有果,以我念佛求生之因,必感见佛往生之果,如种麻得麻,种豆得豆,因不虚弃,果无浪得,不待问佛而能自信也。

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十、信生皆不退,此土修行,障道缘多,难进易退。但得往生,便可圆证位行念三,皆得不退。以境胜缘强,退心不起,一生成佛,圆满大愿。

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三不退:位不退、行不退、念不退。

38

位不退:到圣贤地位,不会再退转来作凡夫。

39

行不退:学大乘菩萨,不会再退回小乘二乘。

40

念不退:念念上求佛道,不会再有其他念头。

41

阿弥陀经云:‘又舍利弗!极乐国土众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧只说。舍利弗!众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’

42

阿弥陀经云:‘是故舍利弗!汝等皆当信受我语,及诸佛所说。舍利弗!若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提;于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗!诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。’

43

华严经云:‘是人临命终时,一切诸根,悉皆散坏,一切亲属,悉皆舍离,一切威势,悉皆退失,乃至象马车乘,珍宝伏藏,如是一切,无复相随,唯此愿王不相舍离,于一切时,引导其前,一刹那间,即得往生极乐世界。’

44

蕅益九祖云:‘欲决定得生极乐世界,应以信为前导,愿为后鞭,信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生。信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得生。’

45

一、愿厌离娑婆,生死之苦,及欲爱不净,男女等身,犹如死囚,欲出牢狱,绝无一念系恋之心。

46

四十二章经云:‘人系于妻子舍宅,甚于牢狱,牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰!虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫,透得此门,出尘罗汉。’

47

二、愿欣求净土,菩提之乐,及清净无染,法性生身,犹如远客,思归故乡,岂有一毫因循之念?

48

开悟圣僧云:‘孔雀虽有色严身,不如鸿鹤能远飞;白衣虽有富贵力,不如出家功德深。’

49

开悟圣僧云:‘世间多少烈丈夫,往往多受妻儿苦,究竟妻儿何所用,生死分途不相共。’

50

三、愿阿弥陀佛,慈悲摄受,神游净土,见佛妙相,甘露灌顶,光明照身,手摩我头,衣覆我体。

51

善导二祖发愿文:弟子众等,自是生死凡夫,罪障深重,轮回六道,苦不可言,今遇知识,得闻弥陀名号,本愿功德,一心称念,求愿往生,愿佛慈悲不舍,哀怜摄受,弟子众等,不识佛身,相好光明,愿佛示现,令我得见,及见观音势至,诸菩萨众,彼世界中,清净庄严,光明妙相等,令我了了得见。

52

四、愿业障消除,善根增长,疾空烦恼,顿破无明,圆觉妙心,廓然开悟,寂光真境,常得现前。

53

观无量寿经云:‘不知第一义,不得上品生。’

54

蕅益大师云:‘纵得上品善,若不回向,亦不得往生;若芝?小善,懂得回向,亦得往生。’

55

五、愿临命终时,预知时至,身无病苦,心不贪恋,诸根悦豫,正念分明,舍报安详,如入禅定。

56

大悲心陀罗尼经云:‘称我本师阿弥陀佛,常须供养,专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国土,如来授手,摩顶告言:汝莫恐怖,来生我国。’

57

六、愿佛及圣众,放光接引,楼阁幢幡,异香天乐,西方圣境,昭示目前,令见闻者,发菩提心。

58

观世音菩萨授记经云:‘发阿耨多罗三藐三菩提心,愿生我国,皆见安养世界阿弥陀佛,菩萨声闻,既见是已,欢喜踊跃,唱如是言:南无阿弥陀如来,应供正遍知,此时众中八万四千众生,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,及种善根,愿生彼国。’

59

七、愿乘金刚台,生极乐国,七宝池内,胜莲华中,华开见佛,见诸菩萨,闻妙法音,获无生忍。

60

文殊菩萨告曰:‘汝今念佛,今正是时,诸修行门,无过念佛,供养三宝,福慧双修,此之二门最为善要。我于过去劫中,因观佛故,因念佛故,因供养故,得一切种智,是故一切诸法,般若波罗蜜,甚深禅定,乃至诸佛,皆从念佛而生,故知念佛,是诸法之王。’

61

文殊菩萨言:‘此世界西,有阿弥陀佛,彼佛愿力不可思议,汝当忆念,勿令间断,命终决定往生极乐,永不退转。语已,舒金色臂,摩照顶曰:汝念佛故,不久当证无上菩提,照授记已,欢喜作礼而退。’

62

八、愿承事诸佛,亲蒙授记,三身四智,五眼六通,无量百千陀罗尼门,一切功德,皆悉成就。

63

普贤菩萨发愿偈云:‘愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹,我即往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。彼佛众会咸清净,我时于胜莲花生,亲见如来无量光,现前授我菩提记。’

64

九、愿分身无数,广度众生,四生六道,无不乐从,咸令离染,还得净心,同生西方,皆不退转。

65

佛说无量寿经云:‘第十九愿:设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕,现其人前者,不取正觉。’

66

十、愿福慧两足,佛道早成,化此苦海,皆为乐邦,四恩总报,三有齐资,法界众生,同圆种智。

67

十一面观自在经云:‘以净信心,殷重忆念作意,现世得四种功德,一者临命终时,得见如来。二者不生恶趣。三者不非命终。四者从此世界没得生极乐国土。’

68

一句弥陀五十年,横超三界入莲池,娑婆诸苦一刀断,亲见三圣证涅盘。

69

阿弥陀经云:‘若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日至七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

70

开悟圣僧云:‘一句佛号,朝念暮念,行念坐念,乃至终日终年念念不休者,无非为熟此临终一念而已!因为此一念,关系甚重,牵魂引魄,造命生身,莫不由此一念,念善上天堂,念恶入三恶道,念魔成魔,念佛便成佛,可不慎哉!’

71

地藏经云:‘若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得消灭。’

72

地藏经云:‘是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,接引亡人,令落恶道。何况本造恶者!当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散。’

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