有断恶行善的决心才可以念佛

    有断恶行善的决心才可以念佛

    达真堪布

    不管是修净土的,还是修禅宗、密宗的,如果没有前行的修法,就直接修净土、禅宗、大手印和大圆满法的人,有两种情况,一种是最愚痴的人,另一种是最有智慧、最有根基、最有福报的人,他生生世世已经修完加行了。我们都听过净土宗的净空法师的讲法,他也讲菩提心,他讲的菩提心是什么?他讲的不是世俗菩提心,而是胜义菩提心,清净平等,直接让你发清净心、平等心,在这样的基础上念佛念到一心不乱,统统放下。这谁能做到呢?能修持这个法的人是真正有修行的人,特别有福报、有根基的人,也就是大圆满法里讲的利根者。

    大圆满法也是一样,《大圆满愿文》里讲的“寻觅修行自己徒劳因,缘法修习延误入樊笼”,它也是直接让你放下一切妄念,直接让你断除一切执着,这谁能做到?禅宗也是,要求特别地高,一讲念佛,就是“谁念?念什么?怎么念的?”这都是直接讲明心见性。真正能修这些修法的人,一定是利根者,根基最大的人。

    在汉地,有直接修大圆满法,不修前行的。相续中没有出离心、慈悲心、菩提心,这种人是最愚痴的人,或者是最有智慧的人。很多人不懂佛理,不知道什么是真正的善和恶,也不知道什么是正道、什么是邪道。什么也没有学、没有修,能懂吗?连人天福报都得不到!你想得到人天福报,要在皈依三宝的基础上——表面上皈依的不行,不是办个皈依证就可以了,要从心里真正皈依三宝。在皈依三宝的基础上断十种恶业,修十种善业,这是得到人天福报的因,还要有缘。因和缘具足了才能得到人天福报,否则不可能。

    现在很多人连断恶行善都不会,不懂什么叫行善、什么叫断恶。净空法师也讲了,《弟子规》是世间法的基础,断十种恶业、行十种善业是出世间法的基础,在这个基础上才可以念佛。不杀生,还放生了,这不叫行善断恶。很多人连这个都没有弄清楚,还想学佛修行?别闹这些笑话了吧!行善也好,断恶也好,都是一种决心,从内心里下一个决心,做一个决定,“从今以后纵遇命难也不伤害任何众生的生命”,在你的相续中有这个决心,才叫断恶;从内心里下一个决心,做一个决定,从今以后全力以赴地爱护自他的生命、一切众生的生命,这个决心才是行善。你仅仅不杀生,这不叫断恶;你仅仅放生了,这不叫行善。这些道理很多人连听都没有听说过。

    有的人在善知识、上师面前,跪着双手合十、磕头,念几句皈依偈,办个皈依证,这不叫皈依,这只是皈依的仪式。真正皈依,三皈依也好、四皈依也好,三皈依就是三种决心,四皈依就是四种决心。“我从今以后,究竟的导师是佛陀,究竟的道路是佛法,究竟的道友是僧人。”这三种决心叫三皈依。如果再加上“我究竟的怙主是上师”,这个决心就是皈依上师。在你的相续中有这些决心才是皈依,之前你还没有皈依。

    真想学佛的话,一定要如理如法地按佛的要求做,按上师的要求做,这样才能解脱、才能成佛,之前是不可能的。我希望你们别欺骗自己,现在讲的,听不进去,盲修瞎练,自己觉得自己很有修行、很有知识、很有智慧似的,最后连人天的福报都得不到,那个时候难道不后悔吗?但是已经晚了,后悔也没有用,只能流转轮回,没有其他办法。

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