愿以此功德 庄严佛净土

  

众生皆具佛性,皆能成佛,言载法华经,乃真如实相,无可疑惑。而众生至今所以仍是

众生,迄今未见成佛者,依「理即佛」义说,乃因「是心是佛,是心作佛」,语录「六即佛

」中,义亦甚明。是以由迷至觉,破无明丶断疑惑;由假出空观丶由空入假观,皆为助道品

,皆是增上缘。一念忽起,一念速落,皆须无著於心,无失於性,是谓「理事无碍,事事无

碍」;始觉「烦恼必须断除,不可错损菩提」。

欲觉前迷,欲开後智,身见必须首除,见思二惑不可不断,凡夫习气由来已久,断之谈

何容易,所谓见相着相,破法执法丶断惑难!见思惑既难断除,尘沙惑更见渺茫,由是学问

愈臻高上,惑如尘沙愈形多,动念起心,皆是无明沾染;落尘为识,无非尽成播种。出三界

难!幸真如本藏,既可一念不觉,亦可一觉成悟,有疑有悟,有悟有智,所谓小疑小悟,大

疑大悟,不疑不悟;破一分无明,见一分光明;断一分疑惑,证一分智慧。其智何始来?缘

於内真如。真如本性具,未尝有失,是谓「无智亦无得」。以无所得故,心无挂碍,得阿耨

多罗三藐三菩提,即为大乘起信,起大乘信。

故知,法法相通,事事相解,事理圆融,尽虚空丶一遍法界皆於我心,我智本净,我性

本真,万法由心造,境於是随心转。

解於心而行於外,空中出假相,空即是色,随缘须不变,不变可随缘。习气不断,碍难

成佛!该断则断,该修则修,一断一修,解行并进。

既得性始觉,便得熏习染色身,偏照我身,令修善根,随念示现「阿弥陀佛」金色光,

非能寝不愧衾,独不愧影,庶几能无愧回向偈:「愿以此功德,庄严佛净土」丶「功德」大

第40期 公元1975年3月20日发行 40,41期合刊

转自五明学佛网 http://wuming.xuefo.tw