放下念佛

放下念佛                                                       弟子徐醒民敬记

己酉仲冬,台中灵山寺佛七,师开示曰:修学净土,须求往生极乐。极乐能否往生,端视念佛能否得一心。一心之不得,则不能往生极乐。不能往生极乐,则必堕落三涂。同修今与佛七道场,旨在求得一心,一心既得,则离道场之後,无论顺逆境遇,皆不足以动其心,甚或遭原子厄,亦无害其往生。然则同修今得一心否?余不敢言得也。经云七日一心不乱,语实不虚。余在此道场,宣说已二十年,同修忆持一语,亦得一心,而今犹未者,盖是马耳东风也。今再为述一喻。某处,有一鸿沟,宽数丈,深万寻,东岸有茂林丛舍,西岸乃松竹田池。一日,东林失火,风疾火烈,势在燃眉。忽有善士,为架独木桥,引之西岸,度难通过,又系绳两岸树,以资手援。不意,灾民不舍家财,手提背负,以过独桥,竟皆失足,粉身沟壑。後继者,进退不堪,忽见桥端树偈曰:「放下来过独木桥,一根绳索把持牢。请君试向沟中看,屍骨为何累累高。」有智者读偈已,遂放财物,得以逃生。此喻为何?东林,娑婆火宅也。沟壑,三涂也。西岸,极乐世界也。灾民,生死凡夫也。家财,五欲六尘也。独木桥,往生极乐之道也。一根绳索,一句弥陀也。同修若问,为何不得一心。须自问:为何不放下五欲六尘?惟余所谓放下,专语於佛七场中,若求行诸道场之外,功浅者势不能也。今但在此七中,放下万缘,一心念佛,自得一心。尔後入世,自能放下,不复退转,往生必矣。愿诸同修,放下一切,一句弥陀,一直念下去。

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