《印光大师文钞》正编三→87.普陀体仁施棺会缘起序

掩骼埋胔.政出月令.泽及枯骨.恩施周文.而况身心并济.存没咸恤之佛法乎。普陀为观音大士道场.历朝钦敬.举世尊崇。故得三寺鼎立.众庵棋布.中外朝谒者.实繁有徒。凡工匠仆使负贩鬻力之人.常逾千数.若至香会.则其数加倍。是故山中诸长老.体佛慈怀.特开医院.以疗治一切有疾病人。或有负贩鬻力之人.卒遇死亡.无有棺材.殊难妥亡灵而宏慈化。况复海中屡有漂来之死屍.兼夫远方苦行进香者.偶有死亡.即宜殡殓。否则或致溃烂.其於恤死卫生之道.皆有遗憾。真达大师遂发心施棺.又念若不设法.後难永继。民国五年.杨君叔英.祝君兰舫.袁君祖怀.曹君振声等来山.因与谈及此事.诸君共输洋二千元。真达大师自捐四千元。去牛又与普济了信.法雨达圆.海岸莲曦.紫竹广德.洪筏愿来.洪筏戒如.报本莹照.鹤鸣清福.普慧坤山.柏子极得诸师.及刘君寄亭.张君宗富二居士.共同商酌办法.因起一会.名曰体仁。以仰体佛慈.仁济亡灵.俾亡者无暴屍之惨.山僧无伤慈之诮。诸公皆各出洋一百元.并上所捐.共七千二百元.用置恒产.请示立石。特请本山在会诸师.轮流经理.以岁所收租金.尽数作施棺之费.庶可永传无替。如是则以後之贫穷亡者.咸受其福.而圆通道场.预有光荣。凡出资及经理置办之人.同皆消除宿业.增长善根。现生则福寿双隆.为斯世之表率.临终则形神俱妙.入佛国之封疆。欲後之人悉知.故为述其缘起.俾亿万斯年.永用施行.以副大士救度众生之心.亦不负诸大师.诸居士。恤亡护教之一番至意云。

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