《西斋净土诗白话浅译》析善导和尚念佛偈八首

西斋净土诗白话浅译

明·四明梵琦楚石着

法宣法师白话译

析善导和尚念佛偈八首

原偈:渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟。假饶金玉满堂,难免衰残老病。任你千般快乐,无常终是到来。唯有径路修行,但念阿弥陀佛。

渐渐鸡皮鹤发,精神未免枯竭。可怜老眼昏花,恰似浮云笼月。

妄想随时出生,贪心何日休歇。不如及早念佛,苦海从今超越。

渐渐地年轻光滑的容颜变得像似鸡皮皱折、乌黑的头发已经如同白鹤之毛发,精神体力未免慢慢地衰弱枯竭。可怜老来眼晴变得迷茫而昏花,恰似被层层的浮云笼罩的明月。种种散乱的妄想随时不知不觉而出生,对于世间的贪恋之心又要到何日才能休歇。不如趁着年轻健壮而及早念佛,生死轮回的苦海从今日便可超越。

看看行步龙钟,首腹犹如簸舂。涉远柰何力倦,登高徒自情浓。

出门途路千里,拄杖云山万重。不如及早念佛,速瞻宝座慈容。

看看你行路的步履已经颤抖龙钟,弯着背脊低头靠着腹部的形状就如同簸弄米舂。如果要拔涉较远的道路奈何体力容易疲倦,若是登于高处则昔日的情思徒自增浓。出门参访善知识要远途行走千里,拄着手杖要穿过白云高山不知有几万重。不如趁着年轻健壮而及早念佛,很迅速地便能瞻礼阿弥陀佛七宝莲座亲见佛陀慈悲的面容。

假饶金玉满堂,珠翠绮罗艳妆。花下时时歌舞,樽前日日杯觞。

寻思无限活计,毕竟难逃死王。不如及早念佛,临终定往西方。

假使让你一生富贵金玉满堂,庄饰着珍珠翡翠、绮衣罗缎等美艳的浓妆。在美丽的花间树下时时欢唱歌舞,于金樽酒瓶之前日日杯饮酒觞。整日追寻思索无限的尘缘活计,毕竟难逃于勾魂的阎罗死王。不如趁着年轻健壮而及早念佛,临命终时必定可以往生于极乐西方。

难免衰残老病,休夸气力强盛。朱颜能得几时,白发忽然满镜。

有限光阴尽来,无常杀鬼催并。不如及早念佛,悟取弥陀自性。

难免也要衰弱残缺老化生病,休再自夸气力如何强健壮盛。朱红的气色颜面能够再得几时,斑白的头发忽然便充满了明镜。等到有限的光阴即将度尽之时,无常的杀鬼便在身后催促消灭。不如趁着年轻健壮而及早念佛,以便悟取自己的弥陀自性。

任你千般快乐,饶君万种方略。何由永固此身,谩说长生妙药。

非久形神脱离,争容顷刻停泊。不如及早念佛,净土方为安乐。

任你有千般的如意快乐,就算你有万种的方法策略。有何办法可以永远保持坚固此脆弱的色身,还夸言谩说有什么长生之妙药。不要经过多久形体与神魂便要脱离,又怎么能容许你顷刻短暂的停留止泊。不如趁着年轻健壮而及早念佛,西方净土方为究竟之安乐。

无常终是到来,三界众生可哀。如入宝山相似,自甘空手而回。

弥陀全体呈露,净土随方展开。不如及早念佛,转身得坐莲台。

生死无常终究是要到来,三界轮回的众生实在是可令人悲哀。得到人身学习佛法就如同入了宝山相似,却自己甘心一无所得空手而回。阿弥陀佛的愿力十方诸佛已经全体慈悲地呈显透露,西方净土随着众生所在之方皆已推展弘开。不如趁着年轻健壮而及早念佛,转身之后便能得坐于七宝莲台。

唯有径路修行,实从自心发生。不离如今正念,顿除历劫无明。

痴人尚自执着,浊染何由廓清。不如及早念佛,菩提道果圆成。

唯有依循着净土法门这一个直捷的径路而修行,真实从自心让无上菩提愿力发露产生。不离于如今一心专注的正念,顿时便可消除历劫以来的无明。愚痴之人尚且还自我执着,浊恶的染污又要如何才能廓清。不如趁着年轻健壮而及早念佛,无上菩提之道果自然便能圆成。

但念阿弥陀佛,此心念念是佛。佛外更无别心,心外更无别佛。

吹开万里白云,涌出一轮红日。宝树华池现前,语言文字难述。

但只称念阿弥陀佛,此心念念的当体即是佛。称念阿弥陀佛之外更无别的自心,自心之外更无别的阿弥陀佛。吹拂散开虚空中的万里白云,自然涌出一轮红色之落日。极乐世界的七宝行树宝莲华池现在目前,世俗的语言文字实在是难以描述。

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