我拜佛时观想生和我一起拜佛求生净土

摘自净空法师《净土大经科注》第408集 2012年7月3日讲于香港

摘自净空法师《净土大经科注》第408集 2012年7月3日讲于香港

如果不往生极乐世界,绝大多数的人来生都在三途。我们如果想到三途苦,就得觉醒求生净土。

我拜佛,我怎么拜法呢?我拜佛的时候观想:“南无本师释迦牟尼佛!”称“南无本师”,“南无”是归命,归命本师释迦牟尼佛。“弟子净空及一切有缘众生”,有缘众生无量无边。“求生净土”。每一拜都是。观想着自己在当中,四周围无量无边众生,一起拜阿弥陀佛求生净土,没有第二个念头,念念求生净土,天天求生净土。不是我一个人去,跟我有缘的众生统统有份、统统去。“我在这儿拜佛,希望大家跟我一起拜佛”,这个小佛堂就无量大了,跟虚空法界一样大,没有边际。把我们的心量拓开,包容一切。《妄尽还源观》上说“含容空有”,“含空”就是心包太虚,“容有”就是量周法界。

(净空老法师拜佛观想:南无本师释迦牟尼佛!弟子净空及一切有缘众生求生净土。我在这儿拜佛,希望大家跟我一起拜佛!)

“法空无分别慧,悟性本空 。”

这个是法身菩萨的境界。

“俱空无分别慧,全照中道,超前二空。”

“俱空无分别慧,为全照中道”,中道第一义谛。“超前二空”,前面身空、法空,身空是人、我空,法空是法、我空,人法皆空,空亦空,空也不存在。

“悉皆平等。”

“平等”是佛性。世尊为我们讲十法界,每一个法界无量因缘,不是很单纯的。无量因缘当中第一个因缘是什么?佛慈悲给我们说出来了,成佛第一个因缘就是平等心,所以平等是佛心。修平等心是走成佛之道,平等没有高下了、没有同异,是一不是二,肯定一切众生、一切万物跟我是一体,一个自性变现出来的。相不一样,体完全相同。从这个地方建立平等心、平等观。看一切平等,这修成佛之道。

如果心住在六度,那菩萨道;住在四谛,是声闻道;住在十二因缘是缘觉道;住在十善,慈悲喜舍天道;住在十善五戒,人道;五戒十善里面有傲慢、有嫉妒,是修罗道;贪心是恶鬼道;嗔恚是恶鬼道;愚痴是畜生道。这是佛在大经上常说,十法界第一个因素。所以贪嗔痴一定要断,为什么?那是三恶道里头的主因。希望把他断干净,一丝一毫那个念头都没有,除得干干净净。

这末后括弧里头,有个简单的解释:

“(俗谛者,谓建立一切法也。真谛者,谓泯绝一切法。)

这境界都非常高,这都是法身菩萨境界。所以我们看到李老师当年讲“般若“,他讲实相、观照、方便,大家很容易懂。这个说的深。

“第七、方便波罗蜜。”

这后面四种都是般若波罗蜜里面开出来的,展开来,起作用。“方”是方法,“便”是便宜,这“方便”两个字要记住,两个字合起来叫善巧方便。这个便宜就是最合适,他们有标准,他是因人、因事、因时、因地完全不一样。

“善巧方便,随机利物。”

所以底下“随机利物”,他不说人,说人,十法界只是人道;说物,十法界全包括了。“物”的范围比人大,“物”对上面包括诸佛菩萨、声闻缘觉、诸天、修罗、罗刹全包括,下面包括三途众生,全包括了。所以“随机利物”,对一切众生都有利益,乃至于植物、矿物,多爱护,多尊重,不可以轻易破坏;轻视都不可以,何况伤害,人民爱护。对待一切有情众生要仁慈,对于天地万物,树木花草山河大地要爱护,这叫随机利物。

“称适缘宜。”

时机非常适合,恰到好处。随他的缘,应该怎么做法就怎么做,真正令一切众生生欢喜心,他不是一个死呆板的。在这个世界上,各地风俗习惯不一样,要懂得随缘。不懂得随缘,别人心里就生烦恼。伊斯兰教的礼仪见面都拥抱,那我们要拒绝的时候,他就生烦恼了。我们到每一个伊斯兰国家都看到,才晓得这是他们的最敬礼。所以入境要随俗,要令众生生欢喜心,这才能够摄受众生。摄受众生,佛法讲结法缘,他对你尊重,他相信你,你说法他就会听,他能生起恭敬心,他就能听懂,就能受益。一切是为教化众生,慢慢他就懂了,他就明白了。我们伊斯兰这些朋友熟了之后,见面不拥抱了,他合掌,为什么?他随顺我了。我先能随顺他,他以后慢慢就随顺我了。

合掌好,比握手好,握手都很累。合掌表恭敬,他懂得这意思。这十个指头代表散乱,合成一个就是“一心”,“一心”是最恭敬的。取这个意思。合掌不要这样分着,这样里面是落空了,一定合“实”。表这个意思,表法的意思嘛!可是初见面的时候一定随顺他,久而久之的时候他随顺我了。

“经云:菩萨教化众生而不厌倦。”

这句话很重要!

“而不厌倦,随其心乐。”

要能够随他的心,随他的爱好。

“而为现身说法,是为方便波罗蜜。”

就是普贤菩萨十愿里头“恒顺众生,随喜功德”,就这两条。跟大众接触,与大众结法缘,一定要懂得四摄法。四摄法:布施,爱语,利行,同事。“爱语”不是甜言蜜语,不是这个意思。爱语是真正爱护他,所说的话都好话,都是实话,没有欺骗别人,都是希望得利益。

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