净土宗教章

因佛教法难事件,唐末以来,昙鸾、道绰、善导高着,于中国失传,致使法照、少康之下,弘扬净土诸祖,虽皆力倡专修称名,但在教理判释上,却依附于他宗,而失去净宗独立的纲格。

直至清末,善导大师等几位祖师的著作,方由杨仁山居士经其日本友人的协助,引回中国,然因当时战乱频仍,时局不宁,流通研究者甚少。值得一提的是民国时期的印光大师,因为有看过善导大师的著作,所以《文钞》明显地有以善导大师的思想解释净土;印光大师在世时亦曾刊行流通善导大师的《观经疏》,并赞为净土行人之指南针。

实际上将善导大师一系的教理更形组织化,乃至落实在修行上,形成教团组织的,是始于现代的慧净法师 。法师不仅系统整理、编译、著述、印行善导大师一系的净土教理著作,达数十种之多,并撰写《净土宗教章》,全面总结净土宗历经一千几百余年发展之成果,因应现代众生根机,而作总的宣示,标志着净土宗专修念佛思想在现代的全面复兴;为以解脱生死为本质的传统佛教在现代的弘扬,打开了广阔的前景。

年轻一辈的法师当中,弘扬善导大师弘愿念佛思想的,多为慧净法师门下弟子,或受法师法乳之恩者。

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