净土教义篇 自性弥陀,唯心净土

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慕印居士:净土教义篇 自性弥陀,唯心净土

这二句话,出于众口,几乎耳熟能详。然而真正能明其义者,却不多见。若以为这是心性道理,唯心无境。是谓大特错,差之毫厘,失之千里。夫十方诸佛所证,证无别证,不过但证众生理本。理本是什么?即吾人本具的寂照常恒的本觉理性。性非道理,它言语道断,心行处灭,遍一切处,无所不统。所以十劫成道的阿弥陀佛法身,实非性外。心非缘影,它不是五尘落谢在第六意识的影子,乃现前介尔一念的念心。聚穷横遍,体即法界。无所不具,具十法界,所以十万亿佛刹之外的极乐世界,实在心中。蕅益大师说,“正惟弥陀即是自性弥陀,所以不可不念,净土即唯心净土,所以不可不生。”净土法门,是圆教有门,绝不说空,说空不能建立信愿行三资粮故。所以念佛行人,切莫被他宗知识异解岐见所惑,深信既然弥陀是自性之佛,更加亲切,不可不念。既然极乐世界是唯心净土,原是己有,不可不生。蕅益大师说,“此事,第一要信得及,第二要时时发愿,第三要念佛工夫不间。三事具,至愚亦生。三事缺一,虽聪明伶俐,亦不生也。”

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