净土法门:一天念十万声佛号,心还被境转,等於零

演【此皆迷己为物所转。】

这一句结论说得太好了。这个道理,诸位如果想要深入去研讨,在《楞严经》上。觉悟的人决不『为物所转』,这个「物」是包括自身以外一切境界,就是我们常讲十法界依正庄严,用「物」这个字来作代表,不会为物所转。只有迷了自性的人,才被外头境界所转,我们现在自己就是这个人。眼见色被色所转,耳闻声被声所转,真可怜!眼见色,顺自己心的,起贪心;不顺自己心的,起瞋恚心,就是被它所转。耳闻声,喜欢听,这个不错!多听听,被它所转;不喜欢听,听了讨厌,被它所转!几时能在一切音声里头如如不动?听得清清楚楚,如如不动,就不为所转。

你要是在一切境界里面起分别、起执着、起贪瞋痴慢,就被境界所转。被境转就造业,不被境转就不造业;不造业,我们给它取个名字叫净业。《楞严经》上说,「若能转境,则同如来」,那就是佛,就是菩萨,见了性的大菩萨,他能转境,不为境转。我们讲修行,讲功夫,什么叫功夫?不为境转,真功夫。处处为境界所转,那算什么功夫!处处为境界所转,记住,没有法子超越轮回。你凭什么能了生死出三界?处处为境所转,再给诸位说,不容易往生,带业也不行,到你往生的时候,又被境界拉回来了,你还是去不了。阿弥陀佛来接引,你说「我还没有放下,还有事情没处理」,阿弥陀佛可不等你,你还是去不成。所以这个非常非常重要,要晓得什么叫做功夫。一天念多少声佛号、磕多少个大头,拜多少忏、念多少经,那不叫功夫,那叫课诵。课诵做得多,没功夫。好像什么?书念得多,天天念书,一考试得个零分,不及格,及格是功夫!你考试,分数是功夫,高分数,那是功夫。一天念十万声佛号,心还被境转,等于零,喊破喉咙也枉然。

一天一声佛号也没念,什么境界都转不动,给诸位说,这叫念佛人。他怎么叫念佛人?他没念佛!他念佛为什么?念佛就是为了不为境转,觉而不迷。他是觉而不迷,他没念就是念,「念而无念,无念而念」,就是这个境界,要明理!可是在这个境界里面,这个人念不念佛?他一定念佛。他为什么念佛?教别人念佛,这叫大慈大悲。他的确不要念,他很清净,一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛,看到他念佛,别人也跟着念佛,就是劝别人念佛,做一个样子给别人看,教别人效法,这叫大慈大悲,这是度他、化他。如果修学净土法门的老和尚,他一天到晚一声佛号都不念,别人会跟他说:你叫我们念佛,你都不念,我念这干什么?印光大师是大势至菩萨再来的,他心多清净!你看他老人家手上拿着一串念珠,一年到头从来没有放过,阿弥陀佛挂在嘴上,一天没休息过,给念佛人做一个榜样,给初学人做个榜样。我教你们念,我天天念,不是我不念才叫你念,我天天念,我才叫你念。我们初学的人看到心服口服,果然没错!这是佛菩萨的身教,佛菩萨舍己为人。

阿弥陀经疏钞演义 (第十三集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-003-0013

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