净土法门:念,是心里头有牵挂!

「又《圆中钞》云」,《阿弥陀经》的批注《圆中钞》。「今经所示」,今经就是指《阿弥陀经》。「初心凡夫」,初发心的什么也不懂,「但是有口能称」,这个称就是念出声音出来。「有心能念」,念是心里面想着,所以念这个字,这个字是会意,你看它的写法,上面是今,下面是心。那用在念佛上怎么说?心里面真有阿弥陀佛,这叫念。

所以念不是出声、不是声音,念出声音这个念旁边加个口字,那就是这口念出声音。没有加这口字,我们讲心里头念,心里头有牵挂,牵挂不是别的,是阿弥陀佛。世间所有一切牵挂统统放下,只有阿弥陀佛,这叫真念佛,这是净宗真正的修行人。所以「皆可修之」,没有人不能修。「故知此经所示」,这个经给我们示现的是最简单的、最容易的法门。

《圆中钞》里头又说,「若执持名号」,执就是执着,你看一切大乘法门都要我们把执着放下。净宗不要放下,但是别的放下,执著名号;其它的不能执着,执着其它的造轮回业,还搞六道轮回。执持名号,这名号六道轮回没有,哪一道也没有阿弥陀佛,阿弥陀佛在极乐世界,所以执持名号的人他决定往生极乐世界。

「不问闲忙」,休闲时间可以念,很繁忙的时候也可以念。「不拘动静」,你工作,做些劳动工作可以念,你安静坐在那个地方也可以念,他的功夫可以不间断。「行住坐卧,皆可修之」,这才叫简单容易,最方便的方法,行是走着,住是站着,坐着,卧是躺在床上,躺在床上念佛不要出声音,出声音伤气,这个要懂得,不出声音心里头默念。

现在这念佛机很好,跟着念佛机默念、跟着念,所以这个法门可以不中断。「故知此经所示,乃至捷至径之法门」,捷是快速,径是近路。换句话说,别的法门都绕圈圈,路都很长远;这是直路,成佛最近的一个道路,一生决定成功。

下面又告诉我们,「称名之法」,念南无阿弥陀佛这个方法,「不择贤愚」,上上智慧的人可以学,下下愚痴人也可以学,什么样人都能学。「不拣男女」,也不分贫富,穷人可以念佛,富人也可以念佛,贵人在社会上有地位的能念佛,贱是乞丐也能念佛,统统可以修,真正契入境界它是平等的,没有丝毫差别。

文摘恭录—净土大经科注(第三四0集)2012/5/14

转自五明学佛网 http://wuming.xuefo.tw