净土法门:若真修道人,不见世间过,请问如何把这句话落实在待人处世中一切时、一切处 ...

若真修道人,不见世间过,请问如何把这句话落实在待人处世中一切时、一切处?

答:你要读《华严经》五十三参,学习善财童子不见世间过,要明白看到别人过失就是自己的过失,别人没有过失,宇宙之间决定没有过失。「境缘无好丑,好丑起于心」,所有一切差别都是我自己的心造成的,当我觉得这个人好,就会喜欢他,贪心起来了;当我觉得那个人讨厌,瞋恚心就起来了,心在面对外境时分别好坏。但要明白自己的真心本来是没有这些的。

这个道理现在已被科学证明了,一切众生,也就是动物、植物、矿物是一不是二,全体皆是法性,唯心所现,唯识所变。法性没有好丑,法性是平等的。但人的意念会改变它们的好坏,这在江本胜的实验当中可以看得很清楚,你用善的意念对水,水的反应是善的,是美的。用恶的意念对它,它的反应是恶的,是不好的。矿物、植物、动物也不例外。由此可知,面对恶人,你以善心对待他,他回报你好;面对好人,你以恶心对待他,他回报你不好。

故不见世间过,不是要我们不知道世间过,而是自己清楚是非善恶,但是心里头从来不起一个念头,就是《金刚经》上所说的「不取于相,如如不动」。心要像镜子一样,能够清楚、明白的照到外面,但镜子本身没动,如如不动。你的心就不会被外面的境界影响,你的心就能清净,面对境界也清净,你就有法乐,这个世界跟极乐世界没有两样,境随心转,这是修行人。

凡夫是心随境转,带来无量无边的烦恼、无量无边的苦痛,这是自作自受,于人无干。总之,随外面境界动摇就错了。

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