净土法门:不着相那就是超越六道的真理

「圣道守理而非唯理」,净土以事而非唯事,底下括号里头说,「即事即理,事事无碍」,全是华严境界。守理而非唯理,这什么意思?守理真的要守,不要放在心上,要把守理放在心上就错了,心干干净净一尘不染;事,也不要把事放在心上。心是清净的,能大师说得好,「何期自性,本自清净」,它从来没有染过。我们今天如果说是守理,要把守理放在心上,放到哪里?放在阿赖耶种子里头。心上有没有?心上没有,你想放也放不进去。所以这是妄心,不是真心,那就是染污。

大乘讲的三轮体空,举一个例子布施,布施不着布施的相,我以财物布施,不着财的相,也不着对方的相,叫三轮体空。这是什么?这称性的功德,这个功德自然在佛性里头。如果我们布施给人家,我做布施,我做了多少好事,对方是什么人,我送了多少好东西给他,供养给他,统统着相了。着相就变成轮回的福报,不着相那就是超越六道的真理。怎么样会做到三轮体空?知道凡所有相皆是虚妄,你就不会去执着它,不会去想它,做再多的好事,不知道!好,真好事。做再多的好事,一样一样都给它登记列出来,那就是世间法,那不能超越六道轮回。

文章恭录—2014净土大经科注第111集2014/09/29

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