净土法门:极乐世界实实在在不可思议,它是一切诸佛菩萨的本源

摘自2014净土大经科注-第80集

摘自2014净土大经科注-第80集

我们依照这个本子学习,这个二十多年当中我们没有走错路,我们得三宝加持。不得三宝加持,可能我们走投无路了。还有这种体力,还能讲,这正是我们做表法给大家看,我不能讲了就往生了。来这个世间做什么?就是这个,把这部经讲清楚、讲明白、讲透彻。莲公会集经本,念老做这个集注,我接着就要把这个集注讲清楚、讲明白、讲透彻,让大家深信不疑。净土修行很简单,就是信愿行,不许可有丝毫怀疑,有怀疑就不能往生,一定要搞清楚、搞明白。

我们再看下面的文,「《清凉疏》云」,《华严经》清凉大师的疏钞,「果无不穷曰普,不捨因门曰贤」。「正显经中普贤,即位后普贤」,也就是善导大师所说的,「从果向因之相」。果是什么?成佛了,普贤菩萨早就成佛了。成了佛之后,到娑婆世界、到极乐世界,以等觉菩萨的身分,来协助弥陀、释迦教化众生,早就成佛了。所以普贤有果前、有果中,果中是等觉菩萨,果后,成佛之后,再用应化身来帮助佛菩萨教化众生。我们到极乐世界,凡夫,我们有的智慧、神通、道力是阿弥陀佛加持的,不是自己开悟的,那我们是果前的普贤。我们可不可以用文殊菩萨的身分、普贤菩萨的身分?可以,用地藏菩萨的身分都可以,那是什么?果前。到我们在极乐世界证得等觉,那就是果中;成佛之后再来,这叫果后。了解这些人的身分。

「又普贤偈云:我既往生彼国已,现前成就此大愿。普愿沉溺诸众生,速往无量光佛剎。」「是即普贤自言,我既往生极乐国已,成就所发之十种大愿。乃以殊胜行愿功德,皆悉回向众生,同生极乐。普皆回向,乃成普义」。这一段里头给我们透露了个信息,这个信息是真的,不是假的。普贤菩萨自己说,你看,我既往生到极乐世界,成就所发的十种大愿,普贤菩萨能成佛,他是怎么修行成就的?往生到极乐世界成就的。十大愿王到什么时候圆满的?他往生到极乐世界时候,亲近阿弥陀佛,十大愿王才圆满,这个信息很重要。乃至以殊胜行愿功德,悉皆迴向众生,同生极乐,到这里是一段,这一段是念老的话。「是即普贤自言」以下,到「是普皆回向之本源」,这是念老的话。为我们透这个信息,极乐世界真正不可思议,实实在在不可思议,它是一切诸佛菩萨的本源。

我们接着往下看,下面「普皆迴向,乃成普义。弥陀四十八愿,摄一切众生,是普皆回向之本源。普贤十大愿王,正是弥陀大愿第三十五愿之广演」。三十五愿是什么?下面节录在此地,「生我国者,究竟必至一生补处。除其本愿为众生故,被宏誓铠,教化一切有情,皆发信心,修菩提行,行普贤道」。这一段文,念老有个括弧,「此愿留在第二卷中详释」。「由是可见,会中圣众,多是曾生极乐,披宏誓铠,游化十方,助佛宏化。如是辗转教化,辗转度脱,是故经中,无量无边一切菩萨,皆遵普贤大士之德。」这一段的意思很深,是阿弥陀佛四十八愿第三十五愿。

三十五愿说,「生我国者,究竟必至一生补处」,一生补处就是等觉菩萨,就是位中。到这个境界,再向上提升就是妙觉位,一生补处提一下就是妙觉,都在西方极乐世界圆满成就了。这个里面还有一些菩萨愿力很大,他们不希望早成佛,希望有这个能力,弥陀加持这个能力,他就到十方世界去行菩萨道,协助一切诸佛,做影响众。所谓影响众,就是专门为佛教诲做表法,做这个工作,让佛所讲的大家都能看见,真有人做到。好像净土法门,海贤法师为我们做出自在往生。你看他的妈妈为我们表法的,多痛快,说走了,她就走了,没有一点毛病。海贤亦如是,他那个师弟海庆也是这样的,海庆还留了肉身。

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