观音的仪容和妆束

观音的仪容和妆束
  一般我们所说的观音,是指“圣观音”,亦即“正观音”。这是观音菩萨的“标准像”:观音神态庄严、雍容,头戴香宝冠,身披天衣,腰束贴体罗裙或锦裙。观音健美的面庞和体态,反映出唐代贵族妇女和女艺术家的形象;观音华丽的衣裙和首饰,体现了唐代上层妇女的时装和古印度贵族装饰的融合。
  吴承恩在《西游记》中,对观音菩萨仪容和妆束的描写十分传神,具有浓厚的民族色彩。如第八回《我佛造经传极乐,观音奉旨上长安》传述:如来佛准备派一位有法力的使者,去东土寻一个有毅力的和尚,教他苦历千山,询经万水,到西方求取真经,以便劝化众生。观音菩萨行近莲台,礼佛三匝,表示愿去东土寻一个取经人来。当时,观音的形象是:“璎珞垂珠翠,香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻,绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽,素罗袍,祥光笼罩;锦绒裙,金落索,瑞气遮迎。眉如小月,眼似双星。玉面天生喜,朱唇一点红。”吴承恩笔下的观世音菩萨,无论是容貌还是衣饰,都十分美丽。
  当然,除了“圣观音”外,其他如“杨柳观音”、“水月观音”、“白衣观音”“延命观音”“滴水观音”、“送子观音”等,都是容貌端庄、衣饰华丽、造型优美,既有菩萨的慈祥,也有女性的柔美。
  观音美丽的妆束使人肃然起敬,但未经打扮的容貌又是怎样的呢?吴承恩在《西游记》第四十九回《三藏有灾沉水底,观音救难现鱼篮》中,将观音清早起身,即在紫竹林中做竹篮的形态,描绘得惟妙惟肖:“懒散怕梳妆,容颜多绰约。散挽一窝丝,未曾戴璎珞。不挂素蓝袍,贴身小袄缚。漫腰束锦裙,赤了一双脚。披肩绣带无, 精光两臂膊。玉手执钢刀,正把竹皮削。”这个形象,很带有人情味,与世间妇女相距不远了。

转自五明学佛网 http://wuming.xuefo.tw