弘盛:《竹窗随笔》白话译 141

 

 

 

年劫【原文】 

因世界以推年劫。自今而追昔。昔何所始。自今而要后。后何所终。彼太极图言太极而两仪。而五行。而万物。则太极为始。经世书约一元之数。而该之以十二万九千六百年。则元之初为始。然太极又何始。元之初又何始。纵令如岁序然。今岁之前有往岁。而往之又往。谁为最初之祖始乎。又何时为毕竟尽处。不复更始之永终乎。则冥然似醉。后读内典。至佛言无始。又言劫数不可尽。意始大豁。以为非佛不能道。嗟乎。此又未易言也。

年劫【译文】 

因为想到‘虚空不可尽,世界不可尽’从而进一步联想到岁月、劫【(术语)梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。】。由现在追溯过去,过去究竟从什么时侯开始?自现在而推究未来,未来究竟到什么时侯终止?根据太极图【太极图,实际有很多种,诸如周敦颐太极图、先天太极图(原名“天地自然之图”,俗称“阴阳鱼图”)、古太极八卦图(先天太极图周围配以八卦符号)、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。历经流传至今,各图唯有先天太极图以及古太极八卦图人尽皆知,因此,现代人所称的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”,现代人所称的“太极八卦图”即古太极八卦图范式,甚至往往将“太极八卦图”简单的称之为“太极图”。】表示叙述的:“从太极【.“太极”一词在文言文中是表示“太空的中心”的意思。代表着上古华人对宇宙大爆炸之后状态的抽象理解。】而产生出两仪【.“两仪”一词在文言文中是表示“星球的两种仪容”的意思,代表着上古华人对宇宙星体模糊又抽象的认识。】,由两仪有产生了五行【五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。】,从而才有了万物。这样说法来看,最初是由太极为开始的。还有《皇极经世书》【是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作,以河洛、象数之学显于世。】中说的,世界建立大概有一元那么长时间,相当于十二万九千六百年。这样说来,过去是由这一元的最初做为开始。然而太极本身又是从什么时侯开始有的?元之初又是从什么时侯开始有的?就算是像年岁那样有次序,今年之前有去年,去年之前又有去年,一直往上推,到底哪一年是最初的起始呢?又何时是最终的尽头,才不再有更早的开始以及到达永恒的终点呢?这样无休止地去推究,就会像喝醉的人一样糊里糊涂怎么也弄不明白。后来读佛经,读到佛言“无始”这句话,然后又说到“劫数是没有穷尽的”,这才豁然大悟。我认为唯有佛才能说出这样究竟的话。唉!这更加不是随随便便就可以表达出来的啊!

一心顶礼云栖寺袾宏佛慧莲池大师

 

 

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