圣严法师:觉情书 第二篇 平等的两性关系 - 婚姻中的奉献

圣严法师:觉情书 第二篇 平等的两性关系 - 婚姻中的奉献

  问:受到西方影响,女性的角色也开始要负担起家计,同时东方传统女性的分内工作也不能减免,这种情况造成女性相当大的压力。请问法师如何看待这个问题?

  答:这是一个很大的问题。举例来说,某研究所在招生时,女生的成绩比男生好,开始上课、考试之后,也是女生的成绩较好,但是渐渐地,当一个女生喜欢上一个男生,成绩和表现就会不一样了,这时女生的学习开始变差,男生的成绩却愈来愈好。

  毕业以后,本来两个人可以一起做学问、做研究工作,结果女孩子因为很爱先生,愿意放弃自己的研究工作,而全心全意照顾丈夫、家庭,让丈夫专心地做研究、做学问。像这样的例子不只一个。这么说来,是不是女性就吃亏了?不见得,因为她是心甘情愿的,所以并不能认为是女性吃亏。

  此外,我们在社会上可以看到一个非常明显的现象,在基层人员招聘录用的时候,男女人数是相等的,渐渐到高阶主管时,男性主管就会变得比较多。照道理讲,女性跟男性能力应该相同,为什么到了高阶主管,女性的人数少了,男性反而多了?是不是这个公司歧视女性?不一定。

  女性进入中年以后,她们的工作状态可能会受到两个原因的影响:一是她的孩子在这个时候进入了叛逆期,她需要回到家里照顾孩子而不得不辞掉工作;另外一个原因,女性到了中年渐渐进入生理的转变期,使得工作的时间、体能,以及工作时必须花费的心血,没有办法和男性竞争。于是渐渐地,女性高层主管人数的比例就少了。这不是因为歧视女性,而是有许多原因共同造成的结果。

  但是,女性这样做是不是不合理?其实不是。她是因为要照顾孩子、家庭,而愿意为家、为丈夫与孩子奉献,觉得孩子、先生的成功就是她的成就。因此成功男人的背后,一定有伟大的女性做为支柱,没有这种支撑与护持的话,男性的成就不会这么大。

  问:男尊女卑的传统观念加上男外女内的日常生活,更让男女拥有的主导权和位阶产生悬殊。如果女人真能对男人造成这么大的影响力,那长久以来的差异又从何而生呢?女人是否天生就是为了「付出」而活呢?

  答:中国社会在过去有句俗话说:「家有贤妻,夫在外不招横祸。」意思是说家里有个贤妻,丈夫在外就能够一帆风顺,这是因为家里有个贤内助。这个风气和观念是自然形成的,不过今天的社会,有些女性是不愿意待在家里的。

  我在美国看到一些夫妇,他们是双薪家庭,也就是丈夫和太太同时都有工作,共同分担家庭里的费用,也同时分担家务,除了生孩子这件事情无法公平之外,其它的事情都要分担着做,这样很平衡。如果女性在外面与在家里都要工作,丈夫把全部的重担全交给太太,就非常不合理了。

  但是,我也曾看过一个中国人的家庭,先生、太太都是医生,家里有两个孩子与双亲。先生工作的时候是医生,回到家里做老爷,他一回家就看报纸、看书、看电视;而太太下班回家要煮饭带小孩,还要照顾两个老人家。我看到这种情形,曾经问这个太太,你们都是医生,你怎么愿意这么辛苦?她说:「有什么办法,我是因为爱他才嫁给他,我也爱我的孩子、家庭,身为女人就要负起女人的责任。」她甘之如饴,也不觉得什么委屈,觉得这样很好。

  像这种情形要是有人替她伸冤、替她抱不平,跟她说你要革命,那么,她的家庭不就闹翻了?本来家庭相安无事,大家都觉得很好,先生心里不觉得亏欠,太太也觉得自己很快乐,这就没什么问题,没有什么不平衡了。若有人觉得这个女人真是傻,或是这个女人真没出息,为什么不争取公平,那就是多管闲事了。这是个人的家庭,是她自愿的,旁人不需要有意见。

  经营家庭不需要去计较自己付出多少,只要自己奉献得愉快,也觉得幸福,就足够了。

  问:法师曾说过,人人都该奉献,我们常看到当一个双薪家庭发生状况时,先生会要求事业有成的妻子放弃工作回归家庭,此时做妻子的该如何抉择?若双方各有坚持,夫妻又该本着什么信念沟通?

  答:遇到这种状况时,要由个人的意愿来决定。可以看配偶愿不愿意配合,若不行,就问自己能不能配合对方。

  英国有位知名的女首相撒切尔夫人,她嫁给了撒切尔先生,就冠上先生的姓,并没有用娘家的姓。她之所以能够在政治这条路上走得这么出色,是因为先生能配合她。

  另一个例子,就是美国前总统柯林顿。柯林顿当总统的时候,他的太太配合柯林顿,没有去选参议员,她配合着做总统夫人。现在,柯林顿夫人当选参议员后,柯林顿常说:「我是某某参议员的先生。」这就表示柯林顿夫妇俩是可以互动的,互相适时配合着对方,未来柯林顿夫人也有可能会做总统,到时候柯林顿的身分,就是总统的丈夫,这也没有什么不好。

  家庭里的问题,一定是双方共同的事,两个人要有共同的想法,心甘情愿的彼此适应与配合,这就是夫唱妇随,或是妇唱夫随,只要可以维持家庭和谐,要怎么做都是可以的。

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