你未经历过的出家生活(39)--听话是人生的一个很高的境界

你未经历过的出家生活(39)--听话是人生的一个很高的境界

 

  一个沙弥的生活经历的记录对出家众可能没有什么意义,但对在家众确实可以提供一些生活经验上的借鉴。在接受沙弥教育的过程中,我常常会悔恨不已,倘使自己在年轻的时候就接受了这样的教育,那该多好啊。

  仅仅是一个“听话”的法门,就能极大地改善自己的生活。

  当然,我理解这个听话不是平常的唯命是从、唯唯诺诺的傻听话,而是在这个高度之上的听话。在寺院里,是听师父的话,不过,这个非常容易走偏,很多人都经历了这样一个心理过程,练听话,练到最后就只听师父的话,别人的话谁的都不听,然后就很容易把自己搞的很烦恼,但自己却难以察觉。

  我觉得这个状态不妥,更稳妥的是谁的话都听,都能听进去,一个人才能生活的更自在。

  在世间的时候,我曾经跟着一个老板搞了多年的经营,下面常有员工进进出出,我的老板是个天才,很有能力,人也很宽厚,很器重我,这样,也惯坏了我,任由我刚愎自用,把自己的人际关系搞的很差,甚至出现集体罢工胁迫老板赶走我的情况,后来,老板在员工和我之间,选择了我,放弃了员工。

  现在想起来,自己实在是蠢,一度还为此得意,因为,从那时起,我就丧失了做人应有的警觉,自我意识膨胀,目光狭隘,只听老板的话,别人的话一概听不进去。

  直到自己经营公司的时候,员工依然进进出出,经营也是起起伏伏,跟周围的关系一直是矛盾重重,主要责任在我,但当年我一直找很多理由为自己开脱。

  那个时候,我已经没有话可以听了。就这样狂妄地过了很多年,吃尽苦头,而不自知。最要命的是,一直没有一个毁灭性的打击,让我放下骄慢的人生态度。

  直到出家,幡然醒悟。

  人生再来一次的话,我不仅会听老板的意见,因为企业是老板的,于情于理都应该听他的话,更会认真倾听我的同事的意见,听他们的想法,尊重他们,听听国家的话、听家人的话,听朋友的话。

  听好听的话,也听不好听的话。

  把这些话听进去,至少就是先为自己结了很多的善缘,有这么多的善缘,自己的生活自然就会有改善。好的人际关系,好的群众基础,自然求财有财,求官有官,一帆风顺,有求必应。

  我理解,佛法就是让人好的。

  在家做一个听话的家庭成员,听话的员工,听话的好国民,出家做个听话的好沙弥。这是一个值得为之努力的目标。

  当然,我们听到的话不见得都是对的,除了在佛门里有特殊的宗教训练意义,在世间,还是要有辨别的,比如,领导让自己偷税漏税,这事就不能干,同事撺掇损公肥私,这样的事就不能干,背因果,因小失大。不合算。

  似乎和听话的生活态度有冲突,其实,也不冲突,婉言谢绝就可以。但是,不管怎么婉言,人肯定是得罪了的,尤其是这样一个时代。

  人,很容易就被红尘裹挟,而随波逐流。

  这里,我提供一个我曾经使用的经验,那就是,跟所有人宣布自己是一个居士。这样,这个事情就不能做,对方就理解了,就不得罪他了,而且,以后有这样的事情他也不找你了,甚至,他会因此而更加尊重你。

  以前,我就一直这么干,因为宣布自己是居士,不吃肉,长达十多年的时间在世间摸爬滚打,就这条一直坚持下来,你都说自己是居士了,当然,人家就不勉强你了,最多问一问,你为什么不吃肉这样的问题。

  佛陀太了不起了,两千多年前给后人设一个局,一个理由,现在用起来,依然如此灵光。众生就是这样,你要想学好,那你就要给一个说的过去的借口,人家才能放过你,否则人家会说,你学好,不一起干坏事,凭什么呀?古人会说,凭我是君子。那人家就放过你了,因为你是君子吗。现在不灵了,你说你是君子,人家笑弯了腰不说,还会讲你是伪君子,这年头还有讲自己是君子的啊,这年头都讲究做小人啦。

  那好,现在你讲是居士,那就没问题,绝没有人笑话你。

  居士还有五戒,按照五戒的要求,再加上听话这个法门,在世间求点什么,只要不是福报太浅的人,我觉得基本都能如鱼得水,左右逢源,不仅不会被红尘吞没掉,还能影响很多人。让自己积累很多功德。

  这里还有一个重大的好处,倘使一个人听过听话这个法门把自己的群众关系搞得很好,很容易招来嫉妒和猜疑,特别在这个时代,有可能别人认为有野心,会挡别人的道,如果,你有一个居士的身份,并且真的不为名利所累,那就会从这个怪圈中一跃而出,得到别人的理解,让自己过得自由自在。

  在世间,我只是告诉别人自己是居士,吃了点素而已,而且,也没有机会了解到听话的法门,没有机会尝试做这些有趣的人生实践,可惜啊,现在出家了,没机会再在世间小试一把。要是早懂得这个道理,那肯定不一样了。过得一定比现在好的不知道多多少倍。

  不过,也没关系,听话这个法门,在佛门里有更高的价值和意义。超越世间的价值和意义。

转自五明学佛网 http://wuming.xuefo.tw