戒法法师:心识生起缘境过程--读《瑜伽师地论》心得之二

戒法法师:心识生起缘境过程--读《瑜伽师地论》心得之二

 

  依六识缘六境,在认识过程中我们的心识不断的现起,但现起也有相应的次第过程。就五识身而言,五识只缘当下一刹那——率尔心(缘外境最初的一刹那),作为五识本身并没有二刹那相随俱生,也无展转无间更互而生。当五识生起,要无间的相续,必定是要第六意识的生起。在不散乱的情况下(作意现起),生起第六意识的“寻求心”与“决定心”分别境界。

  由于第六意识的“寻求心”与“决定心”而产生染污心或者善法心,造恶业或善业由此而生。从而也影响前五识,本来前五识是没有能力造恶业或善业的,但在第六识的影响下,随第六意识而造恶业与善业,所谓眼识随意识转。

  但如果第六意识生起时是一种散乱的心,没有作意生起,那意识就称为“率尔堕心”,只缘过去境。

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