戒法法师:佛如良医

戒法法师:佛如良医

 

  戒法注:常以佛陀比喻如良医,但一般人不知此喻出自何经,以下引自《譬喻经》中的《医喻经》,供大家参考(当然这种比喻不仅是本经,比如《药师经》也有类似的比喻)。本经共一卷,摘录如下:

  《佛说医喻经》全文

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译

  如是我闻:一时世尊在舍卫国中,与苾刍众俱。是时世尊,告诸苾刍言:「汝等当知,如世良医,知病识药,有其四种,若具足者,得名医王。何等为四?一者识知某病,应用某药;二者知病所起,随起用药;三者已生诸病,治令病出;四者断除病源,令后不生;是为四种。

  「云何名为识知某病,应用某药?谓先识知如是病相,以如是药,应可治疗,令得安乐。

  「云何名为知病所起,随起用药?谓知其病,或从风起、或从癀起、或从痰起、或从癊起、或从骨节起、或积实所起;知如是等病所起处,随用药治,令得安乐。

  「云何名为已生诸病,治令病出?谓知其病应从眼出,或于鼻中别别治疗而出,或烟熏水灌鼻而出,或从鼻窍引气而出,或吐泻出,或于徧身攻汗而出,乃至身分上下,随应而出;知如是等病可出处,善用药治,令得安乐。

  「云何名为断除病源,令后不生?谓识知病源如是相状,应如是除,当勤勇力现前作事,而善除断,即使其病后永不生,令得安乐。如是等,名为四种知病识药。

  「如来.应供.正等正觉,亦复如是,出现世间,宣说四种无上法药。何等为四?谓苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛。如是四谛,佛如实知,为众生说,而令断除生法。苦本生法断故,而老病死忧悲苦恼,诸苦永灭。如来.应供.正等正觉为是利故,宣说如是无上法药,令诸众生得离诸苦。诸苾刍,又如转轮圣王,四兵具足,故得如意自在,如来.应供.正等正觉亦复如是。」佛说此经已,诸苾刍众,欢喜信受。」(CBETA, T04, no. 219, p. 802, a16-b20)

  戒法注:以上所说世间良医应具备四种能力,来比喻佛陀说法的四圣谛,对照如下:

  一者识知某病,应用某药;——喻苦谛

  二者知病所起,随起用药;——喻集谛

  三者已生诸病,治令病出;——喻灭谛

  四者断除病源,令后不生。——喻道谛

  佛陀如实了知四圣谛法,为众生宣说,令众生依此修行,而能离苦得乐。

  最后佛陀再举转轮圣王之四兵来做比喻,所谓四兵,即是转轮王出游之时,集此四兵,随从而卫护。分别是:一、象兵;二、马兵;三、车兵;四、步兵。

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