大智度论·四百问答:188.问曰:声闻法中,何以不说是如、法性、实际,而摩诃衍法中处处说?

 

大智度论·四百问答:188.问曰:声闻法中,何以不说是如、法性、实际,而摩诃衍法中处处说?

 

  188.问曰:声闻法中,何以不说是如、法性、实际,而摩诃衍法中处处说?
 
  答曰:声闻法中,亦有说处,但少耳。如杂阿含中说,有一比丘问佛:十二因缘法,为是佛作,为是余人作?佛告比丘:我不作十二因缘,亦非余人作;有佛无佛,诸法:如、法相、法位常有,所谓是事有故是事有,是事生故是事生;如无明因缘故诸行,诸行因缘故识,乃至老死因缘故有忧悲苦恼。是事无故是事无,是事灭故是事灭;如无明灭故诸行灭,诸行灭故识灭,乃至老死灭故,忧悲苦恼灭。如是生灭法,有佛无佛常尔;是处说如。如杂阿含舍利弗师子吼经中说:佛问舍利弗一句义,三问三不能答。佛少开示舍利弗已,入于静室。舍利弗集诸比丘,语诸比丘言:佛未示我事端,未即能答,今我于此法,七日七夜,演说其事而不穷尽。复有一比丘白佛:佛入静室后,舍利弗作师子吼而自叹!佛语比丘:舍利弗语实不虚,所以者何?舍利弗善通达法性故。声闻法中,观诸法生灭相,是为如;灭一切诸观,得诸法实相,是处说法性。

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