大智度论·四百问答:289.问曰:弟子欲受持般若波罗蜜,师不与,或可有是;云何师欲与法,弟子不…

 大智度论·四百问答:289.问曰:弟子欲受持般若波罗蜜,师不与,或可有是;云何师欲与法,弟子不

   289.问曰:弟子欲受持般若波罗蜜,师不与,或可有是;云何师欲与法,弟子不受?

  答曰:如先答,弟子见师有过故,不欲受法。复次,师欲教化前人为弟子,而是人或邪见诸恶因缘故,不肯受教。复次,一切众生所行法,同则和合;一人离五盖,一人不离故相轻,相轻故不和合。一切法皆尔。复次,书诵般若波罗蜜,乃至正忆念时,一人诃三恶道,一人赞叹诸天,是事如先答。虽不能破其善行,但坏其大乘,授小乘法。复次,师少欲知足,不乐众聚,弟子多有人众,师作是念:弟子虽好可度,而将徒众多。师深着善法,舍离弟子;弟子一身,亦如是。复次,说法者意:若弟子随我意行,若去若住,随时问讯,如是等。顺法者但欲从求法利,不能行此众事,是不和合。或时听法者,随意进止、问讯等。说法者不听,作是念:何用是事?损我功德!听法者意谓轻贱,不相好喜,是不和合。复次,师为利养故欲与法,弟子心则不敬师,云何欲卖经法?弟子亦如是,为财利故读诵般若,非清净心故。师知弟子心如是,则薄贱不与,故不和合。

  【大正藏】第25册{大智度论卷六十九}页540中

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