正净法师:如何对治妄念妄想

正净法师:如何对治妄念妄想

 

  我们修净土的行人,只知道念佛,业障烦恼现前时不知如何对治。当念佛时妄念很多,妄想也很多,我们要把妄念和妄想分开,不是一样的。妄念是过去的业习种子它出来为妄念。我们念佛静坐时出来的妄念,不要管它。因为是八识田里的业习种子,必须要出来的。因为念佛时就把它逼出来了,我们天天念佛,心里的佛号进入八识田中,妄念必须出来,天天念佛进入佛号的种子,就是把八识田的妄念种子推出来了,天天念佛,天天推尘扫清妄念,久久用功,自然八识田中完全都换上佛号,这样就是事上一心不乱;佛在《圆觉经》上告诉我们,“知幻即离,离知即觉,不作方便。”无有渐次,当我们念佛妄念出来时,不要管它,直心念去,知道妄念离开就行了,不要在做什么方便,就是不要在作意。如果再有作意,就是妄上加妄。禅宗有句话:“不怕念起,就怕觉迟”。觉了当下就是佛。

  独头妄想要不得,什么是独头意识呢?它没有根,八识田中没有的,另外在想事事非非,比方说:当大官了,要发大财了。或者要当个法师了,要穿好的衣服,吃好的美食了,胡思乱想。这些都是独头意识,这个妄想可厉害,千万要不得,如果不理它,它就又进入阿赖耶识里又成为种子,将来又是妄念,怎样对治呢??应该马上提起觉观,把它消灭掉,不留后患。佛经上告诉我们:“六七因上转,八五果上圆”就是五、六识接触外缘的好坏各种念头种子送到第七识。然后第七识,就执着我相,好的就想取。不好的就想舍掉,把这分别的种子送到第八识里去,所以就轮回不息,无有穷尽,如果从第五识转成所作智;第六识转妙观察智;第七识转平等性智,第八识转大圆镜智;智就是圆满的佛果。所以念佛时,独头意识妄想现前,要马上提起觉照,当下叫它消灭,这样念佛才能得力,才能开智慧成佛道。

  摘自正净法师《净土念佛指南》

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