海涛法师弘法讲义-2006年:06-023在生活中累积福德智慧

 海涛法师弘法讲义-2006年:06-023在生活中累积福德智慧

   在生活中累积福德智慧—一    海涛  辑

  壹、沙坛城

  一、能看到沙坛城需具有宿世深厚的福德因缘,且能种下广大的善业,所以到佛堂,不要忘了顺时针方向绕行沙坛城。

  二、沙坛城的意义

  1.坛城就外相而言:象征密续本尊安住的宫殿;内在含义是:此宫殿正中央的本尊,就是我们清净的佛性。

  2.沙坛城是用彩沙砌造,它有平面彩绘及立体塑造两种。不同的本尊,其坛城图案亦不同。

  3.制作沙坛城者必须记住坛城的所有细节及做法,绝不可自行创新。因为彩沙坛城的每一个图案或字母,皆象征着本尊、空行、护法等。

  4.对修行者而言,坛城代表整个修证的过程——基、道、果。每个细节及图案,涵盖了从凡夫到证悟成佛的整个修行次第。

  5.关于坛城的含义,简单介绍如下:

  (1)大致上说,五色(蓝、黄、红、绿、白),代表五方佛及五智。

  (2)坛城最外围的火轮,象征出离心。然后是莲花瓣,象征菩提心。

  (3)金刚墙,保护行者不受内外的障碍。

  (4)坛城的中央部位,是本尊的住处。

  (5)金刚鬘,象征恒转大乘*轮。

  (6)月、日、金刚杵,象征悲智双运。

  (7)四门,象征四圣谛及四静虑。

  (8)宫殿墙外台阶,象征四种三摩地。

  (9)献供天女,象征四正知。

  (10)外墙的璎珞,象征满众生愿。

  (11)宝幢,象征战胜逆缘。

  (12)双鹿*轮图,象征专心聆听教法。

  (13)宝伞,象征闻法而可以息除烦恼。

  (14)云朵,象征大悲心。

  在生活中累积福德智慧—二    海涛  辑

  三、沙坛城的利益

  1.制作坛城是一种修证的方便法门。一方面在制作过程中要保持高度的专注力,因为这关系到见到此坛城的人能否从中获得最大的加持,因此制作的当下即是在修定。

  2.另一方面藉由熟悉其中的含义,而在观修时,能有更清晰的观想。

  3.由于坛城本身的威神力,会使观看者仅由看到,就累积很大功德。

  4.相传制作沙坛城者以及施主所累积的功德与净除的恶业,其数量等于制作所用的沙数。

  5.倘若能以强烈的信心与清净的动机来观看沙坛城,将获得未来成就此本尊净土的种子,并且证得其种种功德。

  贰、转经轮

  一、转经轮的意义与功德利益

  1.在转经轮里面通常会装有经咒,仅碰触或转动它,就能带来不可思议的净化,并累积难以置信的功德。

  2.转经轮的利益之一:它是十方一切诸佛、菩萨事业的化现。

  3.转动它一次,就等同于持诵了读经轮内那么多的咒。在那数秒钟之间,你修持了如此有力的净业法门,累积了如此多的功德。

  4.转动转经轮一次,就等同圆满了许多年的闭关。这被解释为转经轮的利益之一。

  5.在西藏,通常只要有大乘佛法弘传的地方,就流传着转经轮法门。这个法门是由龙树菩萨传给狮面空行母,再由狮面空行母传给莲花生大士,而由莲花生大士将它传入西藏。

  6.转经轮的另一利益是,它是十方一切诸佛、菩萨事业的化现。诸佛菩萨为了利益众生,而化现于转经轮中,净除我们的一切恶业、障碍,并使我们实证菩提道次第的证量。

  7.有转经轮的地方,即使是迷你的转经轮,这地方就和普陀洛——观音的净土——无二无别。那个地区全然被转化了,变得非常宁静、悦意,有益于心灵。

  在生活中累积福德智慧—三    海涛  辑

  8.在建造了转经轮的地区,一切有情(不只是人,也包括昆虫等)均不会堕落三恶趣。他们会获得天人身,或往生净土。

  9.当你死亡的时候,如果身旁有个转经轮,你不需要颇瓦法(迁识法)。拥有转经轮本身,成为把意识迁往净土的法门。

  10.只要想到转经轮,就能帮助濒死者将意识射入中脉,由顶轮离开,化生于阿弥陀佛或观音的净土。

  11.仅碰触一个转经轮,就能净除极大的恶业及障碍。转动七亿遍嗡玛尼贝美吽的转经轮,就积聚了如同持诵七亿次嗡玛尼贝美吽的功德。

  12.转经轮能够阻挡非人及其它有情的伤害,也能息止疾病。任何生病的有情,无论他他们是否了解佛法,都能运用转经轮来禅修以及治疗。例如病人可以每天花几个小时转动转经轮并观想。

  二、转经轮的观修法

  1.一面以顺时针方向转动转经轮,一面持咒:嗡玛尼贝美吽,同时要观想。转经轮的观想法有两种:

  (1)第一种是观想光线从转经轮中的咒鬘放射出来,照亮你并净除你所有的疾病及致病的肇因、你的负面思想及其遗留在你心相续中的习气。接着观想光芒照亮一切有情,净化他们的一切痛苦、恶业及障碍。

  (2)第二种观想是光芒从咒字放射出来,如同灰尘上方的吸尘器,勾召一切疾病、非人的伤害,以及最重要的是,疾病的肇因、恶业及障碍。这一切都吸入或融入转经轮。

  2.当你持诵五串或十串念珠的咒,以这种方式观想清净自己。

  3.持诵结束时,观想由转经轮中放射出来的光芒,净除六道有情的痛苦及障碍。这些都融入转经轮。包括自己在内的一切有情皆得解脱,体悟整个菩提道,并成就大悲佛的果位。(你也可以每一道做同样的观想。)

  4.每个转经轮不论大小,都适用于病人的治疗。这个法门非常实用而且深具意义。

  在生活中累积福德智慧—四    海涛  辑

  5.如果有人罹患重病,乃至于癌症,像这样每天尽可能做几个小时的禅修,一定会有某些影响。有相当少数的人透过禅修,而从癌症末期中完全康复。

  6.一个人即使不懂得出离心或业果等佛法教理,若他想要拥有心灵的宁静、健康的身心以及安详的死亡,他就应该运用这种特别强而有力、深具意义的疗法。

  参、施食鬼道功德殊胜

  1.《救拔焰口经》云:「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,常以此密言及四如来名号,加持食施饿鬼,便能具足无量福德。寿命延长,增益色力,善根具足。」

  2.《甘露味经》云:「若复有重罪恶业累障,难可除断者,每日咒乳粥以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无余。」

  3.《救拔焰口经》云:「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」

  4.《施诸饿鬼经》云:「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」

  5.《施饿鬼甘露经》云:「虽施阿罗汉、辟支佛,现受其报有限有量,但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福寿不可限量。」

  6.《救拔焰口经》云:「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,常以此密言及四如来名号,加持食施饿鬼,便能具足无量福德。寿命延长,增益色力,善根具足。」

  7.《甘露味经》云:「又复一法,若人遇大重病,及诸鬼病等,当作面粥三器,咒之七遍,于旷野中,施诸饿鬼。如是二七日,所遇病痛即得除愈。」

  8.《甘露味经》云:「若复有重罪恶业累障,难可除断者,每日咒乳粥以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无余。」

  9.《救拔焰口经》云:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言,善根具足。一切非人,夜叉罗剎,诸恶鬼神不敢侵害。」

  10.《救面然经》云:「诸四众诵此陀罗尼,颜色鲜洁,威德强记。一切非人,步多鬼等。夜叉罗剎,并诸饿鬼,皆畏是人,心不忍见。」

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