海涛法师弘法讲义-2009年:普转一切清净法

 海涛法师弘法讲义-2009年:普转一切清净法

   普转一切清净法—一 海涛 辑

  1.菩萨摩诃萨有十种求法。何等为十?所谓:

  一、直心求法,无有谄诳故;

  二、精进求法,远离懈慢故;

  三、一向求法,不惜身命故;

  四、为断一切众生烦恼求法,不为名利恭敬故;

  五、为饶益自他一切众生求法,不但自利故;

  六、为入智慧求法,不乐文字故;

  七、为出生死求法,不贪世乐故;

  八、为度众生求法,发菩提心故;

  九、为断一切众生疑求法,令无犹豫故;

  十、为满足佛法求法,不乐余乘故。是为十。若诸菩萨安住此法,则得不由他教一切佛法大智慧。《华严经》

  2.诸佛.世尊有十种普入法。何等为十?所谓:

  一、一切诸佛有净妙身,普入三世;

  二、一切诸佛皆悉具足三种自在,普化众生;

  三、一切诸佛皆悉具足诸陀罗尼,普能受持一切佛法;

  四、一切诸佛皆悉具足四种辩才,普转一切清净*轮;

  五、一切诸佛皆悉具足平等大悲,恒不舍离一切众生;

  六、一切诸佛皆悉具足甚深禅定,恒普观察一切众生;

  七、一切诸佛皆悉具足利他善根,调伏众生无有休息;

  八、一切诸佛皆悉具足无所碍心,普能安住一切法界;

  九、一切诸佛皆悉具足无碍神力,一念普现三世诸佛;

  十、一切诸佛皆悉具足无碍智慧,一念普立三世劫数。《华严经》

  3.毗罗摩菩萨摩诃萨善言说法:「诸大德!我今忘身以忧汝身,汝等今已受我供养,好自利益,当观正法!若死至时,虽有父母、妻子、亲族、无量财宝,不能令命住一念顷,及其命尽,独至他世,父母、妻子、亲族、财宝无随去者,唯有业行不相舍离。」《菩萨本缘经》

  4.慈悲真梵行,摄一切众生;自利复利他,皆令得解脱。《大集会正法经》

  普转一切清净法—二 海涛 辑

  1.为父母亲族,修行于恶法,命终堕三趣,无有随逐者。于今现在世,若受苦恼时,虽有父母兄,不能受少分,况于未来世,而当有代者!是故当一心,莫为他行恶!《菩萨本缘经》

  2.如世间人,舍寿报已,虽有父母忧恼啼泣,而更不能为依为怙。彼凡夫类不能自利,亦不利他,不造善业,亦复如是:临命终时无所依怙。《大集会正法经》

  3.若有善男子、善女人,见自利益,见他利益,见彼此利益,常应亲近善友,学善友法,常闻善友呵责欲法种种过患。如是闻已,乃至得阿耨多罗三藐三菩提道。《大集经》

  4.忍辱柔和为庄严身、口、意之因,菩萨常行自利、利他,不为恼害,住于忍辱。《虚空藏菩萨所问经》

  5.不能自利及利众生,当知是辈懈怠懒堕;虽能持戒,守护净行,当知是人无所能为。《大般涅槃经》

  6.菩萨摩诃萨深知生死多诸罪过,观大涅槃有大功德,为诸众生处在生死,受种种苦,心无退转。是名菩萨不可思议。

  7.菩萨摩诃萨无有因缘而生怜愍,实不受恩,而常施恩。虽施于恩,而不求报。是故复名不可思议。

  8.或有众生为自利益修诸苦行。菩萨摩诃萨为利他故修行苦行,是名自利。是故复名不可思议。

  9.佛涅槃后,诸弟子等各异说者,是人皆以颠倒因缘不得正见,是故不能自利、利他。《大般涅槃经》

  10.尔时世尊告诸比丘:「汝等比丘!当知我今不久涅槃,汝等应当护持如来教法,为自利为他利故。汝等诸比丘!应当如是修学。」《四童子三昧经》

  11.菩萨摩诃萨以功德愿施有情,尽未来际常无休息,广大如法界,究竟若虚空。若但自利而行布施,如空片云,风吹即散,岂能利益一切众生!

  12.声闻慈心唯求自利,菩萨大慈救护一切。《大乘理趣六波罗蜜多经》

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