《心经摸象》《坛经摸象》序

  《心经摸象》《坛经摸象》序

  释觉真

  我认识沈善增先生,是我的作家协会会员关系转到上海作协以后,于今已经二十多年了。他不仅仅是一位作家、一位研究家,而且是一位思想家,一位贯通儒释道三教的大学问家。当初拜读他的《还吾庄子》(上海学林出版社)一书时,我已惊叹于他的审察细微,慧眼独具了。接着,他的《还吾老子》(上海人民出版社)、《老子还真注释》(上海人民出版社)、《老子走近青年》(上海人民出版社)、《孔子原来这么说》(上海人民出版社)、《心经摸象》(上海三联书店)新作迭出,有如鲜花朵朵,相继盛开,令我每有“山阴道上,应接不暇”之感。

  对《老子》、《庄子》、《论语》的甄读,不是一件容易的事。我们的老祖宗有“意在言外”的传统。说的是言,没有说的是意。读懂了言,不等于读通了意。佛教有一部经中之王,名《楞严经》。楞严经的全名中有“如来密因、修证了义”这八个字。一个“密因”,一个“了义”,这才是经中的精髓。我又忽发奇想,《楞严经》有,其它佛说诸经,就没有“密因”,没有“了义”了吗?当然也有。那么,佛陀所说如是,老子所说、孔子所说、庄子所说,是不是也有“密因”,也有“了义”呢?我想,也一定有。我这个想法,今天有了依据了。沈善增先生的研究便是。沈善增先生读出了“德经”、“道经”五千言中的“密因”,于是,才能“还吾老子”之了义。沈善增先生读出了《逍遥游》、《齐物论》的“密因”,于是才能“还吾庄子”之了义。沈善增先生读出了《论语》中的“密因”,于是才能照见并理清“孔子原来这么说”的了义。《心经》虽只260字,却是一部600卷《大般若经》的心要,当然,也是读出了《般若心经》的“密因”,沈善增先生才能敢于“摸象”,道其“了义”。佛教从公元前二年传入中国,于今二千多年。两千多年中国佛教史上,祖师辈出,代有圣贤,而由中国人著述的唯一称“经”的文本,也是佛教三藏中唯一一部非佛陀所说的“经”,就是六祖惠能大师的《坛经》。对这部《坛经》,现已发现的竟有十一种版本,最具争议的四种版本:敦煌手抄本、日本京都兴圣寺发现的惠昕本、曹溪原本(亦称德异本)、元宗宝本,争议之大,众说纷纭。今沈善增先生本佛陀依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义之旨,对诸本一一比较、详加辨析,读出了《坛经》中的“密因”,再一次“摸象”,直达“了义”,写出了真正意义上的“还吾坛经”,这是廓清迷误,回复清明,开创历史的大事。作为沙门释子,我是十分感恩,十分敬佩,十分赞叹的。

  佛门中有“成佛的《法华》,开悟的《楞严》”之说。岂只一部《法华》、一部《楞严》,还有一部众所周知的《金刚经》,一部常念常诵的《仁王护国经》,乃至玄奘大师所译六百卷《大品般若经》,无一不是说的心的学问、心的原理、心的义谛。一部禅宗史,几乎就是一部认知自心,发现自心,寻找自心,回归自心的历史。四祖道信有句名言:“百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。”佛经中也常言:“心作天,心作人。心作地狱,心作畜生,乃至得道者,亦心也。”佛家的戒定慧三学,戒是防心,定是修心,慧是明心。佛学称为内学,内学即是内明。内明即是明心。明心才能明理,明心才能见性。明心才是真正的法身慧命──才是人类生命的真谛。通读沈善增先生《心经摸象》、《坛经摸象》,贯彻始终的一根主线是不离阐明佛教心性本体的大乘心要,他依经据典,反复辨析,深入探讨,融会贯通,显密洞幽,开启智慧,直澈心源。是以,这两部著作的及时出版,在佛教经典诠释史、在佛教文化研究史上,都具有不可磨灭的开佛知见的极高价值。

  我在2007年香港的一次应征文章《和谐是道》中曾经说到:“儒家的四书五经,道家的道德经、佛家的三藏十二部经,都是时代精神的升华,都是人类思想文化的结晶,都是当时人类文化所已到达的一种智慧高度。”沈善增先生的研究,一时间,把这东方文化三大系打通了,互有关涉,互有因缘,互可印证,他于近年推出的《还吾庄子》、《还吾老子》、《孔子原来这么说》、《心经摸象》、《坛经摸象》等系列著作博大精深,独具只眼,卓见迭出,贯古烁今,成为中国传统文化必将复兴和东方崇德文化重新弘扬的号角,用振聋发聩,石破天惊来比拟,我想也是恰如其分的。

  在我这篇短序中,我想总括一下我的研读与体验:

  一,沈善增先生倡导了近一个世纪以来我们所最缺少的求真、求实、求是精神。他的研究成果,是划时代的。我们浸泡于假大空的学术泡沫和迷失于一知半解的狂躁、狂妄、狂热中久矣,读沈善增先生近著,让我们逐渐警醒过来,走出迷误,正本清源,还我本来,回归正道。

  二,沈善增先生不是凭空作解,主观臆测,而是以大量文献资料、广征博引,通过认真的考证、检索、对比、验校、辨析,得出新的结论,这种开创精神,正是中国传统文化必将发展,必将走向世界的瑞兆。

  三,沈善增先生的学术成就,他的开创国学新纪元的呕心沥血诸作,不是偶然得之,不是神奇发现,而是来自他的悟性世界,来自他的心灵,来自他的福德智慧,来自他的自性本源,这是可以印证的,真实不虚的,因而这也是最令我崇敬和赞叹的。

  我虔诚地祝贺:沈善增先生妙著华章,天池一滴,味具百川,帝网千珠,光含佛影,肝胆文字,婆心热语,嘉惠读者,法雨均沾。沐手焚香为序,共结般若胜缘。

  编者按:觉真老和尚现为香港佛教联合会宗教事务监督,原香港佛教僧伽学院常务副院长。

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