曹小姐：法师您好！我们是来自中国天津中华王逸夫网和中华养正文化网，以及天津中华青少年养正文化促进会的代表。首先感谢您能够专门接受我们的这次祈请，就青少年方面的有关教育和成长的问题，为天下的孩子们作一次开示。我们觉得现在的青少年的教育已经变得非常突出了，有些学者一直认为，就是说二十一世纪的发展，青少年的教育已经上升到非常重要的课题，未来的世界到底会怎么样，不是由科技决定，而是由人决定的，而未来的人恰恰是我们现在正在成长当中的青少年。现在存在孩子们身上的问题很多，这是成为一个世界性的问题，好像各个国家的政府都已经开始重视这个问题了。我们此次来想就有些问题，请老法师从佛教的、从佛陀的精神，为我们作一次开示。一直以来，我们觉得法师是个宗教家，但是更是一个教育家，因为法师不仅把佛陀的精神以教育的形式传遍了全球，这些年来法师尤为关注青少年的做人和道德问题，这在很多光盘上我们已经看到了。这一次的问题，首先就是说请法师谈一谈，中国的孩子特点是什么？现在青少年的现状如何？法师跟我们谈一下好吗？

　　净土法门法师： 曹小姐，你们今天远从天津飞到新加坡来访问，我们利用这个短短的时间，就我自己所知道这一点点，提供大家作参考。青少年的问题确实是非常严重，前年我在杂志上看到美国青少年的犯罪率，每一天平均有六千九百万件，这个数字非常惊人。我看了之后很震惊，很快地我就到美国洛杉矶去了一趟，跟大洛杉矶地区检察长，另外还有一位议员，还有一位是加州大学的分校校长，我们举行了一个座谈会。第二天我们跟美国的基督教的修道院，天主教的一位满神父，也都谈这些问题。我特别提醒检察长，跟宗教的领袖们，这个问题如果没有妥善地解决，将来会演成无可收拾严重的灾难，他们也警觉到。但是这个问题提出来了，现在还没有妥善的办法。我也听听曹小姐你有哪些问题？

　　您刚才讲的是关于美国的孩子方面的现状。这个是全世界已经非常严重了。

　　曹小姐：现在在中国实际上也是问题比较严重，中国的公安部在去年，通过媒体公开报导的一些统计数字，就是说十几岁的孩子的犯罪率，而且是恶性事件的犯罪率，每年的话都是在以比较大的那种比率在上升，而且这些犯罪的时候，像过去我们所无法想像的，为了一点事情的话，就可以抢一点钱、可以杀人，甚至可以杀父弑母，这样的事情已经不是说非常个别的现象，这还是只是就犯罪而言。还有就是关于大部份孩子的一些现状，也是挺令人担忧的。中国有他自己的特点，因为这些孩子起来，现在都是独生子女，前些年号召的计划生育，现在独生子女，而这些孩子成长起来，可能与其他国家还有不同的地方，就是说在父母和家族里边这种过份的关心当中成长起来的孩子，好像自我中心的意识太强，而且相对的比较自私、比较明显，还有一些就是脆弱，还有一些就是责任感，好像相对的都比较薄弱。我想问问法师，就是关于现在这种现状，是独生子女的问题造成的呢？还是说我们跟教育、跟社会其他方面，请您帮助我们分析它的原因。

　　净土法门法师： 我虽然出生在中国，流浪在海外有半个世纪多了，也很少能回到祖国去。虽然去过几次，行程非常匆促，接触的面非常的窄小，所以对于国内一些社会问题我了解得不多，许多同修都知道我，三十多年来我没有看过电视，没有听过广播，也没有看过报纸。所以人家问我，我天天天下太平，没有事情，心地过得很平静。偶尔有些同学来告诉我，最近世界上发生了什么事情，我是听听他们口里说的，我也从来不过问这些，但是这是一个非常严重的问题。中国文化的根是儒家，儒释道三家的教育。佛跟道在古时候，可以说都是属于社会教育，所以我们中国人称儒家、道家、佛家，你看看从这些称呼上你就能够体会到。这三家的教学造成了中国传统的道德文化教育。这个教育是多元的，孔老夫子有教无类，中国是个多民族的国家。在春秋时候中国没有统一，小国很多，我们在历史上念到的八百诸侯，有八百多个小国，孔子周游列国，不论你是哪一个国家的人，只要肯跟他学习，他都愿意接纳，都全心全力教导你。所以儒释道三家，我们一定要从另外一个角度来观察，他们都是社会教学，而且社会教育的根，都是以道德。

　　什么叫道呢？道是宇宙之间自然的规则，称之为道，自然的秩序，自然的纲领。大宇宙在太空当中运行，它有秩序，它有规则，所以古圣先贤他们教学的根在哪里呢？根就是从这里生的。人生活在世间，一定要随顺自然的规则，这叫道啊。中国人常常说的天人合一，自古以来所谓是天地人三才，天地人是一体的，人要能体天心。什么叫天心呢？就是自然的法则，叫天心，自然的规律。在人就是夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这个人与人之间关系，这是天然的法则，不是制度，不是学说，如果人能够合乎天然的法则，这叫行道。行道有得于心，有得于身，这叫德。德是日常行为当中局部的标准，局部的规律，但是这个标准规律跟大道、大自然的规律一定相应，古圣先贤教育的根是从这来的。

　　中国人重视教育，教育从什么时候开始？胎教开始。母亲怀孕的时候，心要正，容要正，为什么呢？他起心动念、喜怒哀乐影响胎儿，中国人懂这个道理，所以小孩生下来有很好的天赋，这个天赋是母亲在十月怀胎里头培养成的，父母对儿女有责任感。现在这些道理丧失掉了，我们这一代人很可怜，我这个年龄，受中国古老传统教育的影响，大概只有半年，我念过四个月的私塾，以后就改成短期小学，私塾就没有了，古书就不念了，文言文没有了，念白话文的，这个是教育上最大的失策。古时候的教学，我们的列祖列宗，几千年累积的智慧经验，我们不能把它否定。我常常讲今天灾难现前了，将来的灾难比今天还要严重，有许多人问我这是什么原因？我只有一句话回答：“不听老人言，吃亏在眼前”。你再仔细观察，中国这个民族，几千年在这个世间没有被淘汰、没有被消灭，什么原因？文化的力量，文化力量里头的精髓是教育。中国的教育政策是汉武帝制定的，采取孔孟学说作为国家教育的主流，这两千多年来改朝换代很多，先是蒙古人入主中国，元朝；后来有满族入主中国，清朝；这一些异族入主中国，都没有改变中国的教育政策，了不起啊。我读历史，为这桩事情我想了很久，为什么他们不改？还是用中国传统的教育的理念、教育政策。我们在这里才发现到，蒙古跟满清那一些帝王真正有智慧，真正了不起，中国是个很大的民族，少数民族统治多数民族不容易啊，他用什么？他用教育，你们几千年传统的教育，大家都听孔老夫子的话，都听释迦牟尼佛的话，那些皇帝说这不是我的意思，你看是孔老夫子讲的，佛讲的，我们老百姓不听就没有话说了。对这皇帝拥护、欢喜，他不是用他自己的意思，用他自己的圣旨来办事，用儒释道圣人教学来办事，所以社会安定，天下太平，享受贤明的治世，都是从古老教育，所以听信老人言，他才能解决问题。非常不幸，满清亡了之后，从民国开始，中国人丧失了民族的自信心，我们才落得今天悲惨的局面，一味崇洋，什么都说外国好，要把中国文化彻底推翻，“打倒孔家店”，儒释道三教都要把它消灭掉，消灭掉之后，行，有没有新的东西来代替？比这个还要好，人民有福。这个东西废掉了，消灭掉了，没有新的东西来代替，麻烦来了。

　　我这一次到日本去访问，深有感触，我到日本真的是像回到家乡一样，日本的文字一大半还用汉字，用繁体字，走到街道我们都能看得懂，招牌都能看，言语不通，文字能通。反而回到中国之后很困难，简体字看不懂，真的像到了外国一样，感觉得很生疏，没有日本那么样的亲切，看到日本想像得到建筑，还保存著隋唐的那种风格，我们佩服得五体投地。这些年来我们在外国，许许多多外国人说二十一世纪是中国人的世纪，我跟日本、跟韩国解释，我说绝对不是中国政治的世纪，也不是中国武力的世纪，不是中国科技跟经济的世纪，不是的，是什么呢？中国文化的世纪。中国文化的精髓，英国汤恩比博士说过是孔孟学说、是大乘佛法，他说解决二十一世纪问题，只有用孔孟学说跟大乘佛法。我劝日本人，他们还有底子，你们如果能把孔孟学说、大乘佛法兴旺起来，你们是二十一世纪世界的领导人，我鼓励他们。他们还懂得孝亲，还懂得尊师，我去参观比睿山，祖师殿堂里面供奉著智者大师、璋庵大师、幽溪大师、鉴真和尚，都是中国人，他们有油画像，有雕塑的像，像差不多跟真人一样高，我们在顶礼膜拜，感激日本人。我勉励他、鼓励他们，希望他们能够带动中国，让中国人醒悟过来。同时我也告诉他，中国强大起来，决定不会用武力报复，中国自古以来是个和平的民族，在中国历史上，从来没有看到中国人对外国发动战争，侵略别人，中国历史上没有的，以后也没有，这一点你们大可以放心。

　　文化没有国家界限，哪一个国家提倡，哪一个国家领导世界。所以教学还是要用儒家，还是要用佛法，儒跟佛的教育，根在孝亲，孝亲尊师。佛法教初学，你一进门来，教给你净业三福，头一句“孝养父母”，第二句“奉事师长”，根啊。儒家的教育建立在孝道的基础上，大乘佛法也是建立在孝道的基础上，你只要把根找到了，知道什么叫做道，道就是五伦，伦常是大道。什么是德？行道有得于心，行道有得于身。中国自古以来传下八德，八德有两个说法，两个说法都好。第一个说法－－“孝悌忠信、礼义廉耻”，第二个说法－－“忠孝仁爱、信义和平”。所以中国自古以来教什么？这个是教育的中心，中心理念，从小培养，到他成年，纵然在社会上有些越轨的行为，越轨的幅度不大，所以这个社会能够长治久安，能够维持大一统。中国从汉朝一直到今天都是统一的，这个在世界上找不到第二个国家，西方罗马一千年，灭了之后再不能复兴了，唯独中国在两千几百年维持大一统的局面。所以许许多多外国人感觉得惊奇，这是什么力量造成的？文化造成的。如果今天我们把儒释道统统都废掉、都舍弃掉了，中国这个大一统的局面可能到二十一世纪就终止了，这是很可悲的一桩事情，很值得我们反省深思。

　　曹小姐： 法师刚才讲到的，我理解是造成现在青少年现状的原因，关键在于中国传统文化的阙失，把优秀的东西没有传承下来。但是现在在中国国内，学者当中也有两派意见，一种就是根据现在的状况，应该提倡恢复传统优秀文化，因为在中国的教育当中，更注重的是做人、君子的教育。但是另外也有一部份学者认为，世界发展到今天已经进入二十一世纪了，无论是科技，还是人们的物质生活，都已经发展得非常的快节奏，而传统的文化、传统的一些道德，他认为有些保守了。

　　净土法门法师： 这个问题，所以我不找中国，我找日本，日本人好，吸收西方的科学技术，又能够保持自己的传统文化，我希望日本人能够领导二十一世纪。

　　曹小姐： 东方的教育和西方的教育有什么差异，您能给我们作一下比较吗？

　　净土法门法师： 西方的教育从小就教儿童竞争，竞争的观念，竞争升级就是斗争，斗争再升级就是战争，战争一爆发世界末日。所以我跟西方人，跟美国教授谈，给他分析，我说这是一条死路，他点头，他同意我的看法。中国的教育，想到自己他会替别人著想，中国教育里头没有“竞争”这个词句，中国教育是忍让，是爱人，是全心全力，真的是毛主席讲的“为人民服务”，全心全力为人民服务，为人民造福，不为自己，能够舍己为人。西方教育是只有自己，他没有替别人想，总是想尽方法，能够达到损人利己，每一个人都有这个观念，这个世界哪里会有和平呢？东方圣哲的这些圣人，教导人舍己为人，科学技术我们要，为人民造福，不要为社会造出威胁，造成人心理、生理都感觉到不安。

　　今天科学技术的发展，都发展到尖端武器，今天生活在这个世间的人，没有一个人有安全感，不知道大战什么时候爆发。我看过，这是有朋友送给我的，法国的诺查丹玛斯的预言书，欧洲人把他看作圣人，他的预言讲两千年，现在这个时代，世界末日快到了，第三次核子大战，这个战争之后，世界上的人口只剩下“大七之数”，有些人说明这个“大七”应该是七亿人，现在世界上人口是将近七十亿，换句话说，大战过后只剩下十分之一。还有人说得更可怕，这个“大七之数”是七千万，换句话说一百个人当中，只能剩下一个人。所以这个战争是世界这一个阶段最后一次的战争，这个战争以后，至少有一千年不会发生战争，人差不多死尽了。这是一种预言，是一种推测，有没有可能呢？我们冷静细细观察现在社会，观察人心，很有可能。

　　中国人非常聪明，这个是现在世界上都承认的，中国人自私自利，不团结，这也是他们看得很清楚的。一九八三年，我在纽约讲经，当时主人请我吃饭，还是中国的圆桌，有几位美国当地人。他们向我提一个问题，他说：法师，现在西方人对中国人看法跟从前不一样。我说：那怎么看法呢？他说：现在我们肯定中国人，一个一个人比，中国人是世界第一；两个两个比呢，犹太人第一；三个三个比，日本人第一。他问我：中国人为什么不团结？我当时立刻就回答他（他们是基督教徒）：上帝的安排。他非常惊讶：这怎么是上帝的安排呢？我说：中国人要团结了，你还有饭吃啊？所以大家哄堂一笑了之。这说明世界上最团结的是日本人，日本人何以能团结呢？接受中国古老的文化。日本人今天从战后，五十年能够再复兴，成为世界的一大国，靠什么？靠中国文化，这是不能否认的，靠中国的伦理道德。伦理这个观念在日本扎了根，家庭有伦理，公司行号有伦理，政府有伦理，这个是我们对日本人敬佩的地方。不能因为在第二次大战，在中国造成严重的灾害，我也是受害人之一，但是他们能够保持中国传统的文化，这一点我们不能不佩服，这一点我们中国人比不上日本人，我们不能不惭愧，不能不觉悟。这一次访问之后，日本那边还要请我到那边去讲经，我说可以，我答应他。

　　曹小姐： 法师刚才讲的，就是日本战后这几十年发展如此之快，是因为他把东方的、中国的传统文化，和西方的科技知识结合得非常好的缘故。但是我毕竟觉得日本的文化毕竟来自于中国，而文化的根还是在中国。近几年西方一些学者，到中国学习研究传统文化的人数已经越来越多了，而且包括美国在内的一些西方国家，可能由政府批出专门的资金，来扶植一批学者，就是专门研究中国文化。所以我想振兴中华民族的文化，不仅对中华民族的振兴有好处，而且我相信对世界的走向健康的发展，也是非常有好处的。所以又产生了一种说法，就是说只有中国的儒家思想与佛教思想相结合，方能彰显中华民族文化之精髓，才是拯救世界未来的良方。您对这句话怎么看？

　　净土法门法师： 这句话决定是正确的。说出这个话的是英国汤恩比博士，跟日本的池田教授，他们的谈话记录，在香港有中文的译本，我看过。汤恩比博士非常强调，拯救二十一世纪的社会，只有中国孔孟学说与大乘佛法，他鼓励池田教授，应当重视，就是日本、韩国、中国、越南，他说你们这是一个文化圈，如果这四个国家合起来，把大乘佛法跟孔孟学说复兴起来，全世界的人都得福。所以这些年来，世界许许多多国家主要大学里面都有汉学系，研究这个问题的人越来越多了。从九一一事件发生之后，学术界里面相当著急，我在澳洲，昆斯兰大学校长来找我，告诉我现在学校里，对于国际政治、促进和平、消灭冲突问题，他们有个研究中心，跟我讲现在在全世界，有八个学校在做这个工作。这八所学校里面，昆斯兰做得最有成就，我到他们中心里面去参观，中心一共有十二位教授，我看这些教授聪明，我赞叹他们是菩萨化身，上帝的使者，全心全力投入这个行列，都希求怎么样用和平的方式来解决国际上的争端、冲突。

　　九一一事件之后，他们作很深沉的反省，认为冷战、热战不能解决问题，希望从另外一个角度，用和平的方法来解决，这个理念正确啊。战争、报复，那个仇恨是越积越深，应当用宽恕、反省。佛家的教育讲什么呢？我常常在讲经上讲，佛家整个教学的内容跟我们讲三桩事情：人与人的关系，人与自然环境的关系，人与天地鬼神的关系。中国讲无神论，我说无神论可以，我们就不谈神，你相不相信现在科学家讲的有不同维次空间？这个我们相信，其实那就是不同维次空间里面的生物，我们称他为神，称他为鬼神，名词不一样。这三个关系处好了，宇宙和平，不但是我们这个世间。我跟这些教授举行了两次座谈会，我跟他们讲冲突的根在哪里。你不要看世界上大的冲突，这个冲突的根本在哪里？我们要从根本解决，才能真正产生效果。我告诉他，根在家庭，冲突从哪里起来呢？夫妻冲突，父子冲突，兄弟冲突，在社会上老板跟员工冲突，朋友之间冲突，这是一切冲突的根，他们没想到。所以你怎么样能够教导一切众生、人与人能够和睦相处？我说中国人讲和平，全世界祈求和平，祈求和平千万年了，和平越来越远了。什么原因呢？和睦相处是果，因是平等对待，只有平等对待才能和睦相处，不能够平等对待，和平永远没有希望。所以大国要以平等对待小国，富国要以平等对待穷国，社会上富人要以平等心对待穷人，世间安定啊，才能达到和平。我说我这个说法你们能听得懂，更深一层的，那个冲突的真正的因在哪里呢？佛法里面讲本性跟习性的冲突，在自己啊。这个意思很难懂，我举一个很浅显的例子，自利与利人的冲突。你起心动念是不是首先想到自己的利益？如果我们起心动念想到别人的利益，把自己的利益放在第二，天下太平，什么事都没有了。这要用什么方法达到呢？教育啊。

　　中国从前的教育是从小教，启蒙的时候，你看看教《三字经》，《三字经》头一句话就把这个问题摆平了－－“人之初，性本善”，那个善不是善恶的善，那个善就是佛家讲的心性、纯善。善恶的善是习性，所以夫子讲“性相近，习相远”。怎样能够维持呢？靠教育，“苟不教，性乃迁”，“教之道，贵以专”，唯有教育才能治天下太平，才能够达到人民幸福，所以中国是全世界最重视教育的一个民族。现在西方的文化走不通了，要找东方的东西才能解决问题，一点都不错。他们这个中心，我参观之后，我说你这个中心设立在政治学系的下面，这个格局太小了，今天要解决全世界的争端，这个几乎太小了，应当把它扩大成为一个学院。他这个学校有七个学院，能够增设一个和平学院，我跟他建议。学校很难得，我佩服他们，他们居然动员，在一个多月当中，把他的中心提升成为一个研究所，这个难得。我说好，提升作研究所，你可以培养研究生，这些研究生将来都可以做老师，就扩充为一个学院。我看了很感动，他们的速度太快了，真的是办事，真的是希求和平。为了希求和平，我们要舍己为人，这一点做不到，你谈和平是假的。我说大家都是教授，教授的收入非常有限，学校里面拿这一点薪水，出版东西卖的钱都很有限。我说我们都是读书人，都是从事教育工作的，教育是为社会，是为人民的，首先我们要放弃自己的著作权，你这个著作权不放弃，书印出来后头“版权所有，翻印必究”，你还谈什么和平？我这个话说得这些教授们很感动，告诉我，我们决定放弃所有权，对呀！不能为自己这一点利益，我这么多好东西让别人看不到。我说我的一生出版的书也好，光碟、VCD 这些东西统统没有版权，所以为什么在全世界有这么大的流通量，没有别的，没有版权谁拿去印都行，谁拿去拷贝都可以，不必要告诉我。为什么呢？这些东西是劝导众生的，是劝人为善的，我何必设这个关卡把它阻住呢？我得一点什么利益呢？众生的损失有多大呢？我能够舍弃这一点，多少众生得利益了。这个话他们听懂了，所以他们很欢喜依我这个意思做，他们今后出版物，版权这几个字样抹掉了，不要了，我们要牺牲自己为别人。

　　其实刚才讲到青少年身上存在的问题很多，但是从另一个角度来讲，青少年比我们小的时候苦恼也很多。他们身上存在著一些特点，除了文化方面的阙失之外，包括从小社会的这种提倡竞争，使他们从童年的时候就已经失去了童真的快乐，进入到竞争的这个行列里头，包括学习上的。还有整个社会整体的物欲横流，和错误的诱导，所以现在的青少年精神非常空虚，生活没有目标，实际上这是另一种苦恼。法师能不能谈一谈，有没有什么更好的办法，尽快的使中国的这种传统的优秀文化，在青少年当中普及开来，另外尽快的将中国优秀的文化弘扬到世界当中去，然后以利益世界人民，利益世界未来的美好的发展。

　　这桩事情，我在过去跟朴老谈过，跟宗教局叶小文局长也谈过。挽救国家的命运，挽救世界的劫难，现在卫星传播这个工具好啊，应当要好好地去利用。今天中国国家领导人，江泽民先生，他如果能够组成一个班子，中国传统文化教学的班子，人数不要多，七八个人就够了，在录音室里面做教学的录像带，把这一些古圣先贤宝贵的教诲录成有声书，有声有色，能够在卫星电视里面去播放，国家力量容易啊，有一个专门的频道，二十四小时不断地播送，全世界都能够收得到。中文的这些老先生所讲的东西，把它翻成世界上主要国家的言语文字，教导全世界。这样一来，中国就是全世界的文化中心，真正是二十一世纪是中国人领导的。刚才我说过，文化是没有国家界限的、没有种族界限的、没有宗教界限的，哪一个人先办，办得好，他将来是世界上的领导人，这个是超世纪的，古时候历史上所没有的，这个真正叫建大功、立大业，就在要觉悟过来，要重新认知，要认真努力去做，要赶快做。为什么呢？如果再过个五年、十年之后，想做没有人了，师资找不到了。所以那个时候，朴老跟我谈的时候，他们有八老在一起合作，想做这桩事情，缘不成熟，听说八个人，现在大概只有一个存在，其余七个都已经不在世了。他们用心良苦，那个知见纯正，所以现在我们不赶紧去做，以后真的想做，找不到师资，对于中国古典真正有修养的人是越来越少了，对于佛法亦复如是。现在佛教，无论是在家出家人，有几个人把整个的精神、时间用在经典教义当中？如果不能够放下名闻利养，不能够放下五欲六尘的享受，古圣先贤的这种学问，你没有办法学习。古人读书，大家都晓得，寒士，读书人都清寒、清高，他把财产、钱财都没有放在心上，生活非常简单朴素，三餐只要能吃得饱，衣服只要能穿得暖和就足了，知足常乐，这才能做学问。不知足的人怎么能谈学问？所以现在只能谈知识，不能谈学问，做学问的人在这个世间真的越来越稀有了，搞常识的人那是越来越多。但是学问能够安定社会，能够安定世界，知识不能。做学问的人道德是基础，没有德行成就不了学问，佛法更是如此，建立在道德的基础上，建立在孝道、师道的基础上。今天的社会问题出在哪里呢？孝道没有了，师道没有了，这个不得了啊！在中国历史上从来没发生过的。中国在任何一个改朝换代动乱当中，孝道、师道这个根在，现在孝道、师道没有了，所以民族产生了严重的危机，道理在此地。

　　曹小姐： 再有两个小问题，这是替家长问的两个具体的问题，请老法师给出点主意。一个是现在很多孩子，管轻了他不听话，管重了他就离家出走，但是不管又不行，法师看看该怎么办？

　　净土法门法师： 这个问题，所谓“三尺冰冻，非一日之寒”，因素很复杂，也很深，这不仅是在中国，在海外也不例外。我初到新加坡，演培法师是我的老朋友，他在新加坡住了二十五年，建立一个道场，请我去参观。我就问他：法师啊，你道场现在建得这样庄严，有多少徒弟了？他非常感慨地告诉我：现在没有师徒了。我听了一愣，想想他的话正确，现在没有师徒，也就是说没有师生关系了。在家里头没有父母关系，做父母的，你要把你的小孩，你说你是我的儿子，你错了，你的观念错了，你们当中会有冲突了。出家人，你这个老和尚，你收的徒弟，我是你师父，你是我徒弟，这个师徒一定会起冲突，时代变了啊！没人教了，已经养成了习性了。朋友能够处好了就不错了，这个话讲得正确。所以我在美国，有些信徒问我，小孩不听话，我就告诉他，他要把小孩当作朋友看待，你们会处得很好。学生不听老师的话，老师来告诉我，我说你把学生当作朋友看待，不能把他看作学生。这个时代孝道没有了，师道没有了，五伦都没有了，能够把朋友这个伦搞好就了不起了。但是这个社会要安定，世界要永久和平，没有孝道、没有师道，肯定是做不到的，师道跟孝道现在几乎是连根都拔掉了，要慢慢重新培养啊，这个培养不是短时间，至少要三十年到五十年，还得真正有心人来做这个工作，没有三五十年的话不可能，三五十年是最快速的了。古人常讲“十年树木，百年树人”，你就晓得一个好的制度被摧毁很容易，再建立很困难。西方人的社会问题，现在走到了极端，他们也是无可奈何，自己知道是死路一条，所以现在逐渐觉悟，已经放弃他们传统的那些看法，向东方学习。

　　曹小姐： 法师，还有一个问题。现在是很多家长心里面存在的一种困惑，就是现在的社会毕竟是一个竞争的社会，而这种竞争自然会带来一些负的作用，比方说竞争的不公平，竞争的无序，还有竞争可能会使一些美好的东西给丢失掉，有些家长觉得是将来的世间是非常可怕的，可能是一个狼羊的世界，有些东西明明觉得应该教孩子，比方说仁义礼智信，但是如果教了孩子的话，生活在一个非常恶劣的这种环境里边的话，他就会吃亏，那么家长到底是应该教他去想尽办法，不管用什么样的手段竞争获胜呢，还是用一些比较好的那种教育孩子做人，然后让他去吃亏？家长不知该怎么办。

　　净土法门法师： 儒跟佛的教学，不仅是儒佛，全世界每一个国家民族古圣先贤的教诲，都是教人要做好人，要行道德，不怕吃亏，吃亏是福。我受了这么一点点教育，以后到台湾，非常幸运，我二十六岁跟方东美先生学哲学，方先生把佛法介绍给我，告诉我佛经是全世界哲学里面的菁华，哲学里面的最高峰，他讲佛经哲学，同时又告诉我：学佛是人生最高的享受。方老师的照片挂在那边。我一生感激他，他指出我这一个方向。我接触佛教之后，追随章嘉大师、李炳南居士，我所学的是儒跟佛，一生不与人争，真正做到于人无争、于世无求，我不是过得很自在、很快乐吗？我没有家，没有房子，真是人家说的好：法师啊，你什么都没有，但是你住的都是好房子，你出门坐的都是好车。车不是我自己的，别人的。我不要人家一分钱，但是许许多多人信任我，我要做什么事情需要钱，真的一点都不难，想做什么事情，很快它就成就了。

　　佛法讲的是真理，你求财富，财富不是你争来的，你争来抢来的，那你要付出代价。佛跟我们讲，发财是果报，因是什么呢？财布施，我能舍财，越舍越多。聪明智慧是果报，因是法布施，肯教别人。健康长寿是果报，无畏布施是因。我这一生奉行释迦牟尼佛的教诲，释迦牟尼佛自己给我们作榜样，我布施财、布施法、布施无畏，我今年七十六岁了，我这三种果报都得到了，我的物质生活不缺乏，很满足了，聪明智慧增长，健康长寿。我在外国访问，跟人接触，第一个形式就服了人，你的年龄跟我差不多，或者比我大的，你站在我面前，你比我衰老很多，你的精神体力不如我，我七十多年没有生过病。什么原因呢？随顺圣贤人的教导，清心寡欲，饮食简单，处处为别人想，得到的果报是人人为我想。你们在此地看一看，我走到哪个地方，从四面八方各个国家地区，人来看我的络绎不绝，带来一些礼物、吃的东西堆积如山。前几天我在香港讲经，住了还不到一个月，从中国各地方来的这些同修，带来的吃的东西太多了，我去看了一看的时候，可以开一个南北杂货店了。我为人人，人人为我；我为自己，人人就不为我了，我就过得很苦了。诸位晓得我最近，差不多也有三十年，在国际上走动，每一个地方，最长的时间都不能住三个月，最短的时候是一个星期。我跟诸位说，我不知道什么机票船票这个价钱，我不知道，我从来没有摸过钱，哪个地方请我，他那个机票就送来了，我从来不看多少钱的。走到哪里都有人接待。三十年没有用过钱，所以钱对我是没有用处的，我已经没有这个概念了。

　　我一生念念为人，人家对我尊敬，到哪里人都欢喜。有一次我到上海，很保密，唯恐别人知道，不晓得消息怎么走漏，下飞机的时候机场有三千多人迎接，我都呆了。去年我访问扬州，这是江主席的妹妹邀请我的，我晓得怕走漏风声的时候，人太多了，我应付不了，尽量保密。从香港飞到南京，驻南京军区派车来接我，到扬州之后第二天，在大明寺请我吃饭，消息走漏了，两千多人围到那里，第二天赶紧就离开。一传十、十传百，再不离开的话，没有法子应付啊。我们坐个小船去游瘦西湖，两岸你看人挥手。为人好啊，不要为自己，为自己，你有再多财富，你要操心，你没有我这么清净。我到全世界旅行，我身上一分钱不带，我的行李很简单，从来不寄行李的，随手提的换洗衣服。这不是给你作证明了吗？你何必要跟人争呢？大家争，我不争，名，你要名，名给你；你要利，利给你，我什么都不要，我什么都不缺乏，这是中国古人讲的：你命里有时终须有，命里有的丢不掉，命里没有的你抢不来，你抢来了，马上被人抓到，犯法，你还要坐监。你抢来的都是你命里有的，你争来的也是你命里有的，何必呢？

　　古人说得好：君子乐得作君子，小人冤枉作小人，这个话有很深的哲理在里头，所以不争是决定正确的。你要财，修财布施；你要聪明智慧，修法布施；你要健康长寿，修无畏布施，无畏布施最好的是素食，不吃众生肉，一切众生看到你，没有恐怖，没有畏惧。我们现在跟一些小动物都能沟通，它有灵性，蚊子、苍蝇、蚂蚁，来到房间的时候，我可以跟它商量，可以和平相处，我不妨碍你，你也不妨碍我，蚊子饿了叮一口，它来吃饭，我很欢喜，我请客，我供养你。你说这多舒服，而且跟它商量，不要叮脸，因为脸叮了出去难看，不要叮手，身上你可以叮，而且还有一个条件，你叮了之后不要叫我发痒，都听话，你说这个多自在。它叮我确实有个红庖，但是不痒，我也不要用什么药水药膏来涂，都不要。小动物都能通人情，不但动物，树木花草都通人情，我们的生活多快乐。我在澳洲小院子里面，种了很多花，都懂人情，我们爱它它有回报，开得特别美、特别香，时间开得特别长，跟别人花园内的不一样，真诚的爱惜。所以我们明白古人所讲的“精诚所至，金石为开”，这个话不是形容词，是真实的事理。

　　曹小姐： 法师，最后一个问题，您是一代高僧大德，我们想借助您的威望，告诉中国的家长和孩子们，二十一世纪中国到底真正需要什么样的人？

　　净土法门法师： 二十一世纪，不仅是中国，全世界都需要孔孟学说、大乘佛法，全世界的。现在澳洲昆斯兰大学，他们邀请我协助，我说这是为整个人类的福祉，我没有理由推辞，我接受了。世界和平的工作，我们一定会筹设一个卫星专有的频道，我要从这个大学开始做起，这些教授们都非常热心。我们在摄影棚里面录像，每天只须要播八个小时，因为它三次重播，全世界的时差不一样，每一天只要八个小时的节目，重复播两次，二十四小时，全世界的人都能够收看得到，我们播放的是和平的节目，首先这样做法。和平的工作，单单在课堂里很难受到效果，一定要出去访问。像我在新加坡这些年来，我访问新加坡九个宗教，收的效果非常好。二零零零年，我们商请国家宗教局，邀请新加坡九个宗教到中国作一次访问，九大宗教联手啊，在中国访问，效果也非常卓著，现在新加坡宗教能团结。人与人之间最重要的要往来，多往来，密切的往来，彼此多了解了，什么误会都化解了。最怕的是不往来，不往来彼此猜疑，越猜越讹，到最后造成严重的误会冲突，那是很悲哀的事情。

　　佛陀教给我们，人与人往来的方法，佛经里面叫“四摄法”，我用现在的话是交际法、公关法。佛只说了四条，第一条是布施，这个布施怎么讲法呢？多请客、多送礼，礼尚往来。爱语，真心关怀，真心的照顾。第三个利行，我所做的一切，决定对你有好处、有利益。第四个是同事。用这个方法跟不同的族群、不同的宗教、不同的文化、不同的国家往来，都能够做到非常好的效果。四摄法用在家庭礼里面，用在夫妇里面，你的夫妇不会有冲突，百年好合，你一家美满幸福。所以经典里面的教导，好东西太多太多，取之不尽，用之不竭，非常可惜，这样庞大的这些资料，没有人去看它。这是我们极力在提倡，我自己学佛五十年，讲经四十四年，我在这里表演给大家看。我感激我的老师，没有老师指点，我今天跟一般人一样，苦不堪言。初学的时候，一般人不了解，我有很多同事、朋友、同学都觉得我年纪轻轻的，怎么搞到迷信迷到这个样子？他们不迷信，那些朋友年龄都跟我差不多，现在统统都退休了，都衰老了，几乎没有一个是没有病痛的。见到我说：你的路走对了。当时走的时候你为什么讥笑我呢？现在你知道我的路走对了。我出家，章嘉大师替我决定的，那个时候想从事哪个行业，章嘉大师想了很久，还是出家好，专修专弘。我尊重老师，我听老师的教诲，老师的年龄比我大，道德高，学问深，见识丰富，他指我的路不会有错误的。我那个时候二十六岁，他好像是六十三四岁的样子，指我这一条路。人对老师、对父母要有信心，父母不会害我，老师不会害我，他们替我决定的，对我一定有好处，只要依教奉行，当然会有成就。

　　曹小姐： 尊敬的法师，占用了您这么长的时间，我代表中华王一夫网，中华养正文化网，还有天津中华青少年养正文化促进会，代表中国的许多学者、家长和孩子，对您为我们的教诲、为我们的开示表示感谢。我们将努力地工作，为实现您的美好愿望，为实现未来世界的和平而努力。谢谢法师。

　　谢谢大家！

　　重建道德与青少年教育 - 第二卷