我们今天灾难为什么这么多？不善念头起来的。贪心重带来什么？水灾，连海水都要上升，这是贪心感应的灾难。火灾，包括现在气候温度不断上升，是瞋恚、发脾气造成的。诸位要记住，你一发脾气，地球温度上升，是真的不是假的。脾气不能发，害自己也害别人，破坏大自然的规律，破坏大自然的生态平衡。愚痴是风灾。不平、瞋恨、嫉妒带来是什么？地震。如果我们明白这个道理，台湾居民这二千三百多万人，各个都把瞋恚心、嫉妒心放下，平等了，台湾这个地区永远不会有地震。我们各个觉悟了，不愚痴，这个地区永远没有台风。你相不相信佛说的话？境随心转。我讲经的时候讲过很多次，极乐世界跟我们这个世界有没有差别？理上讲，一点差别都没有；事上讲，差别大了。为什么极乐世界那么美好？世尊为我们介绍，说极乐世界的居民皆是上善之人俱会一处。你回过头来再看看我们地球上的居民，现在适得其反，我们是上恶之人俱会一处。他们是上善，人没有恶念、没有恶言、没有恶行，所以世界那么美好。如果我们这里居民也学他们那样，没有恶念、没有恶言、没有恶行，我们这个世界跟极乐世界无二无别。念佛求生净土，凭什么求生的？心净则佛土净。要记住，就是《无量寿经》前面五个字「清净平等觉」，就生净土，自自然然就感应道交，你跟极乐世界就起感应道交。明白这个道理，一点迷信都没有。

我们修什么？就是修清净心；换句话说，就是修不发脾气，就是修不把别人不善的事情放在自己心上。不但不善不能放在心上，善的也不放在心上，为什么？真心里面本来没有东西，放就错了。惠能大师说得很好，真心是什么样子？「本来无一物，何处惹尘埃」，本来无一物，连善恶都没有。真心里没有染净，连染净都没有，哪来的善恶？在诸佛如来实报庄严土里头没有染净，十法界四圣法界里头有染净，所以染净分为四层。六道凡夫里有染污，染污里面才有善恶，善恶都是染污，都不是清净。善恶统统不放在心上，你的心就真得清净了。所以佛慈悲、佛伟大，在《金刚经》里告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，那个法是佛法，你不要被佛法染污了。佛法好，佛法殊胜，把它记在心上，被佛法染污了，清净心里头没有佛法。宗门有句话说，清净心是无佛无众生，众生是染，佛是清净，那才真正还源。我们现在还不了源，所以我们留一个佛，佛之外统统放下，统统舍掉。只留阿弥陀佛，到了西方极乐世界再把阿弥陀佛放下，那就圆满，真的还源。  　

佛告诉我们，境随心转，世界的好坏是由人心善恶所感。我说极乐世界跟我们这个世界没有两样，这是真的。为什么那个世界世尊形容得那么好，有一个道理我们要掌握住，就是那个地方的居民皆是诸上善人俱会一处，所以极乐世界人个个都是上善，不但是善人，是最好的善人，所以它的山河大地非常美好。我们今天是上恶，十恶不断在扩张，扩到现在就变成饱和点，麻烦大了，什么灾难都出来了，都是我们的业力感召。

这种种灾难，地震也好，飓风也好，海啸也好，水灾、旱灾，还有瘟疫，全是不善业所感。消灾免难不分宗教、不分族群，每个人都在想到我们怎样来化解灾难。在大乘教里面的确是肯定的，佛告诉我们，「息灭贪瞋痴，勤修戒定慧」，三灾八难都没有了。佛给我们指出来了，我们只要肯做。我个人做，我个人就不感受这个灾难，虽然有共业，共业里头有不共业。在共业里面，不幸我也死了，这是什么果报？好果报，死了早一天到极乐世界去了，好事情，怎么不是好事情？同样是共业，我早生天，早成佛。造恶业的，早一天堕地狱，早一天变畜生，各人去受各人的果报。不能说这个灾难死亡里面好像不公平，太公平了，你没看到，善恶果报丝毫不爽，你能说不是好事吗？所以对于真正修行人来讲，三灾来了，他提前成就，提前往生，这是好事，事事是好事。对于恶人来讲，他死了，堕落了，早一天去受罪，也是好事，否则他干更多坏事，将来受苦受得更苦，还是大慈大悲，叫你少受一点苦，哪一桩事情不是好事？

明白这个道理，了解事实真相，你就算遇到灾难，心平气和，不惊不怖，心是平静的，平静决定往上升，惊慌恐怖决定往下堕落。事实真相明了了，有多大的好处！你不明了，肯定惊慌恐怖，那个麻烦大了。我们学佛的人送往生的经验很丰富，人过世了，大家给他助念，念了十几个小时，他走的时候面目如生，全身柔软，这是什么情形？走得很安详，没有恐怖，这种现象决定不堕三恶道。走的时候有恐怖、害怕，身体僵硬，面孔很不好看，恐怖的相就入三途。你从这个地方来看，就能晓得，对于这个事实真相明了跟不明了关系很大，明了的时候不堕三途，你不明了的时候肯定堕三途。所以这个事实真相传达，人知道的愈多，就是在帮助他，把他从三途里带出来了。能不能脱离六道，那是另外一桩事情，先让他不堕三恶道。