智慧透一分，烦恼就少一分

净土法门法师

   像在中国大乘法里面，我们常常听到的禅宗里面大彻大悟明心见性，他们要念佛求生净土是实报庄严土，他不是同居土、不是方便土，因为他们已经证得圆教初住以上。教下里面大开圆解的，大开圆解跟禅定功夫没有两样，你学教，譬如学《法华》，你得法华三昧，学《华严》得华严三昧，然后再大彻大悟，那才大开圆解。所以跟宗门的明心见性是一个境界，它不叫明心见性，它叫大开圆解。念佛法门就一句阿弥陀佛，念到什麽？念到理一心不乱也是这个境界。这种人往生，一往生就花开见佛，他不要阿弥陀佛本愿加持，他已经就是阿惟越致菩萨，他生实报土。所以我们自己要很清楚，我们烦恼没有断、身见没有破，边见、见取、戒取、邪见这统统都在，这样的人生极乐世界是凡圣同居土。

所以我们在此地重视天人，我们能够把戒律持好、把十善做好，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》做好，到西方极乐世界天人身分，比人高，凡圣同居土里面上辈往生，这是我们要懂得的。我们今天在这个世间，要特别把自己往生的品位向上提升，我们看看《观经》里面所说的你就晓得，凡圣同居土下下品往生，在极乐世界要修行十二大劫到实报土，就是我们一般讲明心见性，见性成佛，也就是证得《华严经》上讲的圆教初住的地位，十二劫。实在讲，十二劫在菩萨修行来说是非常短的时间，我们要不在极乐世界，在这个世界修行那恐怕到无量劫才能办得到，西方极乐世界人无量寿，十二劫算什麽！好比你能够活一百岁，你要用多少时间完成？十二天，十二天不是太容易了吗？可是在这个地方，十二年都做不到，别说十二天，这是我们一定要晓得。你真搞清楚、搞明白，选择极乐世界是真实智慧、真实功德、真实的成就。你要是不选择，那你就错了，凭自力断烦恼太难太难了！生到极乐世界，阿弥陀佛对我们的帮助就大了。那个世界没有恶缘、没有诱惑，天天听经闻法，身心清净，里面烦恼伏住，外头没有诱惑。外面统统都是帮助增长道业、增长德行的增上缘，没有恶缘。所以这一句说得就很清楚。天人身顶既有常光，正是智慧成就，自性里面的智慧渐渐的弥陀帮助我们往外透，智慧透一分，烦恼就少一分，这肯定的。在西方极乐世界不会退转的，只有进步，没有退步。

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