一句佛号修禅定

净空老法师

   法身不生不灭。法身怎麽会不生不灭？法是万法，万法跟自己是一体，怎麽叫不生不灭？弥勒菩萨跟我们讲清楚了，一弹指有三十二亿百千念，念念成形，形皆有识，那就是法身。如果烦恼起现行了，烦恼没有断，这个烦恼是什麽？见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，它要没有断，法身你就见不到。法身不生不灭，你有烦恼就见不到。必须这三种烦恼都断了，你见到法身。见到法身，你才肯定遍法界虚空界是自己，你才承认。就是弥勒菩萨所说的，你看到宇宙的源起，宇宙跟自己是同一个源起，就是那一念。大乘教上常讲，一念不觉，不觉才有一念，觉就没有念。诸位要记住，经上常说，觉心不动，心动就是不觉，觉心不动。因此佛教人，终极的目标是回归自性，回归自性修什麽？就是修禅定，八万四千法门是八万种不同的方法，统统修禅定。如果不修禅定，那就不是八万四千法门。

我们念佛，念佛也是修禅定，跟宗门的方法不一样，我们用一句佛号修禅定。宗门常讲，「不怕念起，只怕觉迟」，觉了，念头就没有了。我们净宗是用这一句佛号，佛号就是觉，念头才起，第一个是念头起来，第二念阿弥陀佛，这一句佛号取而代之，把第一个念头伏住，压下去，不让这个妄念相续。佛号相续，妄念不相续，用这个方法来修禅定。这个方法比其他的方法容易多了，什麽人都能学，而且成功非常殊胜，这经上讲得太清楚、太明白了。所以烦恼要是不断，你的法身见不到，烦恼断了，才能见法身。阿罗汉没有法身，没有见法身，权教菩萨也没有见法身，到什麽时候才能见法身？不起心、不动念，法身就现前。清净平等觉现前，你才真正知道这宇宙万事万相是怎麽回事情。惠能大师二十个字已经写尽了，但是没人懂，会念的人很多，念了怎麽样？不懂。你说懂了，似是而非，不是真懂，真懂是入境界了。他那二十个字说出来，谁懂？五祖忍和尚懂，所以人家把衣钵给他。一般人真的不懂，你真懂，你就是跟他同境界，不跟他同境界，你怎麽会懂？所以，烦恼不能不断，要知道烦恼就是贼害，害得你有法身不能证，自性里头有菩提，它障碍你，那是智慧，就不能证法身。

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