净土法门法师：浄土弥陀念佛法门精要

净土法门法师：忏悔消除业障，坏命运都能转过来。念阿弥陀佛力量大

净土法门法师：消除业障，念阿弥陀佛力量大只要你真信，真发愿，念念相应，经上跟我们讲，念一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪，这个话是真的，不是假的。所以从前灌顶法师讲，消罪业，念佛的力量第一，任何行法消除业障都比不上念阿弥陀佛力量大。有很多人不知道，要想消灾，他自己不念佛，他还去拜忏，还要念别的经典去。那里晓得，所有这些经忏力量都没有一句阿弥陀佛力量大，这是一般人不知道。

你们看看莲池大师的传记，莲池大师传记记载有一桩事情。有一年他们那个地带大旱，不下雨，农田里头缺水，农民不得了叫苦连天。地方的官员听说莲池大师很有修持、有道德，请他出来求雨。我们一般求雨，你看《大藏经》里面有《海龙王经》，一定是把那个经搬出来念，求龙王下雨。莲池大师没有这一套，莲池大师说：我什么经忏都不会，我只会念阿弥陀佛。求雨怎么办？好！你们大家跟我一起念阿弥陀佛。他老人家拿个引罄就出去念佛，带了一群人去念佛，到田边上，在那里绕佛。说也奇怪，他佛号念到哪里，雨就下到哪里，真有感应！他也不要去做那些仪式，一句阿弥陀佛有求必应，这个事情记在他传记里头。

那不是偶然的，偶然的哪有那么巧，他念到哪里，雨下到那里，哪有这么巧的事情？才晓得这佛号功德不可思议。诸位明白了之后，我们不管求什么，大大小小的事情，只要有求佛菩萨，赶紧念阿弥陀佛就行了。你看多简单、多容易，真正有效果。

无量寿经玄义 （第八集）1989/11新加坡

「凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行」，这是教我们在日常生活当中，遇到不如意的事情，就念阿弥陀佛；阿弥陀佛能消灾，阿弥陀佛能消业障。

灌顶法师，是乾隆年代佛门的一位大德，也很了不起，通宗通教；着书很多，续藏经里面有收录。他《观无量寿经》的注解叫《观经直指》，他在书里面告诉我们说：这个世间所有一切最重的业障，一切经法、忏法都忏不了的，还有这一句阿弥陀佛能够消除掉。阿弥陀佛这个力量不可思议啊！所以有些人提到消灾，要去拜梁皇忏、水忏、大悲忏，不晓得阿弥陀佛比那个更有效啊！那些忏悔法忏不了的业障，一句阿弥陀佛能忏得干干净净，这就看你相信不相信了。所以一切不如意的事情遇到了，把心定下来，专念阿弥陀佛，境界就转过来了——确实消灾免难啊！

念佛同时要有愿，这个愿就更不可思议了，就像《华严经净行品》一样，愿是随时生起的，自己遇到不如意的事情，希望一切人不要像自己有这样坏的遭遇。这是菩萨度众生的本愿，大慈大悲——无缘大慈、同体大悲——就在这个地方看见。

「凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行」，在日常生活当中遇到顺心、欢喜的事情，也要念阿弥陀佛，使这个好事更圆满，更能够普遍，让一切众生都能够遇到善事。因为念佛以佛的本愿威神加持，善事能够快速的成就。「愿一切人皆为善行」，这个跟《华严净行品》里的发愿是一样的意趣。

「无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘」，念佛有定课，有散课。在我们现在这个时代，定课不要定得太多，定课是决定不能够少的，决定不能缺的，所以定得愈少愈好，容易作；最好用十念法，早晨起来三四分钟就作完了，晚上睡觉前用十念法作定课。散课愈多愈好，这个地方讲没有事情的时候，佛号就提起来，这叫散课。常常观想着，就是心里想着阿弥陀佛在我的眼前，时时念佛，时时想佛，心里头就没有杂念、妄想，这样念佛功夫容易成就。

「能如此者，其于净土决定往生」，这是王龙舒居士讲的——当然往生。王龙舒居士是站着往生的，可见得他念佛实在是有功夫，这是他把自己平常念佛的方法教给我们。

净土法门法师：凡闻恶声，念阿弥陀佛以消禳之。 净土法门法师：为什么念阿弥陀佛有那么大的力量

恭录—大方广佛华严经

   为什么念阿弥陀佛有那么大的力量？乾隆时代慈云灌顶法师，这是当时一位大德，也是著作等身，他老人家的著作收在《?字续藏经》里面二十多种，总共有四十多种。我读过他的《观经直指》，《观无量寿经》的批注。他里面说了一句话，我们个人有灾难，个人灾难是病痛，我们周边环境有灾难，这就是现在讲的自然灾害，旱灾、水灾、风灾、地震、海啸、瘟疫，这个就是我们讲的自然的灾害。一切经咒都不灵了，都失效了，都没有办法化解这个灾难，你说这个灾难多严重？法师告诉我们，还有一法能化解这个灾难，这是什么法？就是一句「南无阿弥陀佛」，六字洪名能化解，你身上再严重的疾病，你念这个，你身体会好，自然灾害统统能化消，这个阿弥陀佛有这么大的力量？没人相信。学了《还源观》，这一下可相信了，为什么？这一念是自性的德号，善中之善，没有比这个更善的了，世间法里头没有，佛法里头也找不到，这是第一善。一心持名，效果果然出现了，什么灾难都化解了。你一个人能够持名，你没有灾难，虽然共业所感了，共业当中有别业，大众受这个灾难，你不受这个灾难。我从这个地方才真正明白了，这个法门叫难信之法，难怪许许多多菩萨不相信，何况我们凡夫。真正能信的人，那可不是普通人，什么人能信？《弥陀经》上讲得很清楚，善根、福德、因缘，这三个条件具足的人，他能信。那这三个条件从哪里来的？过去生生世世修得的，不是一生一世就能成功的。

   曾经有人告诉我，劝我要发心来拯救这个世界。我跟他说我没有这个能力，我自救都救不了了，我哪里能救世界？这个人告诉我的，只要全世界净宗同学，统统都念阿弥陀佛，这个世界上的灾难就能够化解。纵然不能化解，也大幅度的减轻了。他教我告诉全世界净宗同学。这个人很善良，很慈悲，这个话是真的。现在我们听这个话，相信，是真的，真有这个力量。一百个人当中有一个善人，这个善人有福，九十九个人造罪业，只要有这个善人在，造作罪业会减轻。这是我们中国古谚语所说的，「一人有福，连带一屋」，我们这一屋人沾他的光，这里本来要有灾难，他在此地就没有灾难，我们大家沾他的光。那净宗同学遍布在全世界，每一个地方净宗同学真懂这个道理，可是先决的条件，要落实三个根，出家同学要落实四个根，真正把《弟子规》、《感应篇》、「十善业」、《沙弥律仪》这四样东西做到，就自度度他了，自利利他了。

   那我们净宗同学应不应该做？应该做，你要不做，你念佛不能往生。这是谁说的？这是我心里想的，如果我是阿弥陀佛，你们都跟我学净宗，都想来到我这个世界来，你们不肯，不肯念阿弥陀佛，不肯自度度他，那我肯定不欢迎你来。这人同此心，心同此理。我们今天明白这个道理了，过去人家讲，不相信，找不到理论的依据，现在我们在《还源观》，我们在《华严经》里面找到了，真有道理，它真不是假的，我们真干，真可以度自己。所以连这个蕅益大师在《弥陀经要解》里面给我们讲六信，「信为道元功德母」，他老人家给我们讲的详细。头一个信自己，信自己信什么？大乘教里面，释迦牟尼佛讲了很多，「一切众生本来是佛」，你要相信自己本来是佛，一切芸芸众生本来也是佛，我们是平等的。我们今天得人身，这个小畜生得蚂蚁身，那个小畜生得苍蝇身，我们都是佛，怎么会变成这个样子？迷失了自性。我迷得很深，得了人身；苍蝇蚂蚁比我迷得更深，牠得这个身。明白事实真相了，我们对牠不敢轻视，我们对牠有怜悯心，你迷得这么深。这个怜悯心一回光返照，就怜悯自己，我怎么迷得这么深？我跟诸佛菩萨两个相比，还不就是这个蚂蚁苍蝇跟我们人身比，不是一样，一个道理吗？你智慧就现前了，慈悲心就生起来了，我要超度自己，我要超度这些畜生，我要超度这些饿鬼，我要超度树木花草、山河大地。这不是妄想，这不是迷惑，这是事实真相。。。

   于是我们明白了，我们回头了，知道什么？知道救自己，救自己的方法找到了，我们真能帮助我们居住的这个地区，见人「阿弥陀佛」。自己真干，我这一句阿弥陀佛能感动人；自己没有真干，一万句阿弥陀佛，也不会感动人，为什么？你妄心里面出来的，所以你不能感动人；真心，一句就能感动人。念佛的人多了，大地坚牢了，不会有地震了，不会有灾变了。

   过去没学《华严》，对这个很深的道理不懂，这一句佛号，我们也不晓得怎么念，跟着别人念，别人怎么念我们就跟着念，有口无心，念了几十年了，好像没什么效果，信心一直不能够建立，半信半疑。为什么？佛不打妄语，佛不会欺骗我们，我们就凭这一句。但是我们念了这么多年没效，没有看到成效。其实有效果，效果不太大，你要是细心去观察，你才能观察，有效果，怎么能说没效？粗心大意。我在这里给大家宣传，我体会到了，我无限的欢喜。真正明白了，就是看破，看破后，你才能放下，放下万缘，一心专念这叫真修行  

净土法门法师：念「阿弥陀佛」就是忏悔

怎么样叫忏悔呢？念阿弥陀佛就是忏悔。我心里现在只有阿弥陀佛，恶念没有了，这是真忏悔，诸位一定要明白这个道理。千万不要在佛像面前诉苦，我造了什么什么罪业，佛菩萨你原谅我，你在佛菩萨面前又造一次；你一天念一遍，就一天又造一次，你这个恶业永远消除不了。

所以佛教给我们，不要去怀念过去那些恶业，这个心里头不可以有，使这个恶业的印象慢慢淡掉，慢慢没有，这就消除掉了。常念阿弥陀佛。前面讲过阿弥陀佛是 植众德本，何况又得弥陀跟十方一切诸佛威神的加持，这个利益太大太大了。这是无边的利益，自己要知道争取，没有比这个利益更大的。

净土法门法师：念阿弥陀佛,什么坏命运都能转过来

我们每个人在一生当中，有五年最好的运，也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好，要能扛得住；好运要是早享掉了，晚年享坏运，那就很悲惨！

说实在的话，真正要想命好，就要修德。积功累德，决定可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运，那是错误的、是假的。佛法是破除迷信，破迷开悟，我们要有智慧，千万不要迷信！你要想真正改变命运，佛法是最好不过的。「佛氏门中，有求必应」，这是真的，不是假的。你懂得理论、懂得方法，如理如法地求，有求必应；你不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到。

总而言之，一切法里面，念这一句阿弥陀佛，就全都包括，这妙极了！可是这个事情几个人肯信？没有人相信。念这一句阿弥陀佛，什么样的坏命运都能转过来，可是很少人能相信，很少人能照做，他不晓得这一句佛号功德之大！

【阿弥陀佛不可思议的威力】

「故知一向专念阿弥陀佛，即专恒依止持名念佛法门之义也」，重要！我们应当万缘放下，不但万缘放下，连佛法也放下。莲池大师给我们做的榜样，他老人家「三藏十二部，让给别­人悟」，他不再搞了；「八万四千行，饶与别人行」，你们喜欢学哪个法门尽管学，他老人家恭敬赞叹。他自己呢？自己是专念弥陀，真专。有一年，他住在杭州，他的道场我去参观­过，我去过，现在开茶馆，实在是我们看得很难过。大雄宝殿里面佛像全没有了，做成茶馆，祖师的道场！他那个大殿叫神运殿，所以我们想到就很难过。有一年杭州干旱，非常严重­，太守，那个时候的太守，就是现在叫市长，去求老和尚，希望老和尚发慈悲心为干旱求雨。这个在佛门里面，你看大课诵本里有求雨的一个仪规，这是求龙王。莲池大师跟大家说，­这仪规我都不会，我只会念佛，我们一起去念佛好了。带着一大堆人，敲着木鱼念阿弥陀佛，就在那田埂上走路，真的，他走到哪里，雨就下到哪里，真灵！就用一句阿弥陀佛，什么­一些仪规都没有，诚则灵！莲池大师传记里有记载这么一个故事。这一句阿弥陀佛非常管用，只要诚心诚意，决定没有怀疑，决定没有夹杂，他就有感应，莲池大师用阿弥陀佛佛号求­雨，求到了。

在现代，好像是前年，山东庆云，齐素萍居士在那里建个庙，金山寺。她那个地方，那个时候小麦，四百亩地的小麦要收成，忽然遭到蝗虫，这个事情麻烦了，小麦会被虫吃光。附近­的农民告诉她要喷农药，齐居士打电话来问我，喷农药是杀生，我说你好好去想想看怎么处理。她最后想通了，不杀生，绝不喷农药，宁愿四百亩小麦统统给蝗虫吃掉，供养牠们，也­不杀害牠们。这个念头起了，她也带一群人到麦田里面去念阿弥陀佛，在麦田绕佛；下了一阵小雨，刮一阵风之后，那些病害虫一个都没有了。附近这些农民感到很惊讶，怎么会没有­？真的，一个都找不到，大丰收。如果她要是喷农药，跟这些众生结下冤仇，那就麻烦大了。她发的是慈悲心，一个小蝗虫都不杀。她也没想说牠离开，结果这些小虫真的没有了，这­是她告诉我的。前个礼拜，你们看到东北的刘素云居士，十一年前得红斑狼疮，非常严重，医生告诉她，让她心理有个准备，她随时都有死亡的可能。她得的是严重的红斑狼疮，比她­轻的都走了，她就一个信念「阿弥陀佛」，相信阿弥陀佛是大医王，阿弥陀佛一定能把我的病治好，就一个念头念阿弥陀佛，那病真好了，到今年十一年了，到我们这里来给我们做报­告，讲了十几个小时，讲得真好。今年六十六岁，在我们这里一天讲两小时，讲完之后，深圳向小莉把她请过去，在她那个道场讲了两天，一天八小时，六小时讲演，两小时答复问题­，一点没有疲倦的相。发菩提心，一向专念，有不思议的威力

净土法门法师法语：人有病苦的时候，要大声念

1 有些人问：我念阿弥陀佛，在洗手间可不可以念？在浴室可不可以念？睡觉的时候可不可以念？有些人说：这些地方不能念。不能念，佛号不就断掉？诸位要晓得，佛号决定不中断，中断了你就会打妄想。像这些地方，我们常讲恭敬心，恭敬心是我心念，口不出声，默念。

2 《印光大师文钞》里面说，在特殊情况要大声念，人有病苦的时候，尤其妇女在生产的时候，要大声念、高声念。他说：大声念、高声念，不但生产没有痛苦，而且速度还很快，母子都平安。这讲得很有道理。

3 佛法通人情，也很讲道理，有些人不懂，这里也不行，那里也不能，不能就打妄想，打妄想就造罪业。佛大慈大悲，怎么会叫你多造罪业？没有这个道理。

4 所以要知道，这句佛号要专心念，念得愈多愈好，一天二十四小时不要叫它中断。睡眠睡熟了，忘掉了，那就没办法；一醒过来，要马上继续念。为什么要这么念法？它能伏妄想，帮助我们得一心不乱，帮助我们往生西方世界。

如何念佛才达到真消业障 （净土法门法师）

【称南无阿弥陀佛。称佛名故。除五十亿劫生死之罪。】

这个地方大家就明了，所以古人常讲“念经不如念咒，念咒不如念佛”，一切极重的罪业，所有经咒都消不了，这一句佛号能够消除。所以佛号是灭罪、消业障最有效的方法。如果你要怀疑，那就不行。你的障碍不能说是佛号没有效果，殊不知障碍在自己这一边。你疑惑，对于佛号不产生信心，那么你念这句佛号当然也能消业障，所消业障很有限。

同修也许要问，我们怎样念这句佛号才达到真实消业障的效果？我们在大乘经、在净宗三经里面知道了这个事实，得到了这个消息，原来效果决定在“信愿之有无”，蕅益大师在《要解》上告诉我们的。我们对于这一句佛号有坚定的信心，有真实的愿心，愿见弥陀、愿生极乐，随着你信愿力量的大小，消除你的罪障。你的信愿力量是无比的强大，那你无始劫所造极重的罪业都消除了。如果对这个佛号没有信心、没有愿心，人家念我也跟着念，这样这一句佛号消业障的效果就很小，就不大了。所以你要问为什么别人念佛能消业障，我念佛念了很久，念了多少年了，业障也没消除？真正的原因还是在信愿。这是我们一定要知道的。这里讲的是『除五十亿劫生死重罪』。

净土法门法师法语：念佛，虽没压力，要有毅力。

1 谛老只传锅漏匠「南无阿弥陀佛」六个字，告诉他「你就一直念下去，念累了就休息，休息好了就再念」。

2 他真听话，老老实实照念。站、坐、走着念都行，不分昼夜，三年没出门，等于闭关。他不认识字，也不会念

经，也没听过一堂经，就是一个「老实」，依教奉行。

3 「念累了休息，休息好了再念」，一点压力都没有，非常轻松。

4 要认真，决定不能懈怠，一懈怠你的功夫就失掉，就不能成就。

5 菩萨唯一善根就是精进，他做到精进，真干！他这样念了三年，预知时至，站着往生，往生后还站了三天。

净土法门法师：没有这个心、愿、行持，佛的力量加不上。

古德说：「不怕念起，只怕觉迟」。念头就是贪嗔痴、自私自利，随顺烦恼习气，这是无始劫来熏习成的，第一个

念头起来了，第二个念头就一句阿弥陀佛把念头止住。以一个念头把一切念头都打掉、压下去、化解掉。把一切念

头都转变成阿弥陀佛，让你心里除一句阿弥陀佛之外，没一个杂念，你清净心就现前，就得一心不乱。顺境里，贪

心起了，「阿弥陀佛」，把这个心马上换掉，绝不让贪心增长、相继。逆境、逆缘，嗔恚心烦恼生起来了，不高兴

了，马上「阿弥陀佛」把它压平，绝不让嗔恚、嫉妒增长、相续。一天念十万声佛号，念完还骂人，还生气，还

动喜怒哀乐。「喊破喉咙也枉然」。

你一天不动念都没关系，一动念就念「阿弥陀佛」就行了。不动念时没有阿弥陀佛，一起心动念，马上「阿弥陀

佛」，叫觉得快。果然心地清净，一天念十声，二十声也行。这功夫用久，能绵绵密密日夜不断。你真干，三个月