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净土大经科注 第二0六集 - 净土大经科注讲记·净土法门法师


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净土大经科注 (第二0六集) 2012/2/22

香港佛陀教育协会 档名:02-037-0206

诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第五百四十四页,从第一行当中看起:

「水者,无情之器物也。何以能有如是无量妙用,应机随宜,欲闻则闻;又具如是不可思议殊胜功德,能令闻者,永不退转?是知一真法界,一尘一毛,无不圆明具德」。前面我们学到这个地方,现在接着看。「一真一切真。一尘一毛,无一非圆圆果海」。这里有个括号,「见《显密圆通》,指无上圆满圣觉果德之海」,称之为圆圆果海。一真法界,整个极乐世界就是一个一真法界。这是因为阿弥陀佛对同居土、方便土往生的这些人,都给他圆满的加持,让这些菩萨,他们的智慧、道力、神通,再就是我们的受用,都跟法身菩萨平等,所以这个世界是个平等的世界。往生的身相跟阿弥陀佛平等,无论是体质,金刚不坏身;形相,身有八万四千相,每个相有八万四千好,这是佛在《观无量寿佛经》上说的。观佛相好,很难观,佛的相好太多了,要是三十二相比较容易,八万四千相就很不容易。所以极乐世界是一个圆满的一真法界。

一尘一毛,我们知道那个地方的人是法性身,居住的国土是法性土,所以一尘一毛跟我们这边不一样、不相同,所以说皆是圆明具德。一真一切真,一毛一尘无一非圆圆果海。现在我们看到科学报告,才知道佛经上讲的「一即一切,一切即一」,才真正知道这个事实真相。这个现象,科学名词叫全息的现象,就是整个宇宙无论怎样分割,分割到最小,你去看它,它还是圆满的现象,并没有欠缺。科学家从全息照片里面得到了证明,即使是一毛一尘,里面具足遍法界虚空界的信息;不但信息具足,相好也具足。那我们联想到,智慧、功德具不具足?应该是当然具足。所以说圆明具德,圆圆果海。

「情器世间,悉皆清净」,情是正报,极乐世界里面的佛跟菩萨;器就是国土,极乐世界,也就是《往生论》上讲的三种庄严,悉皆清净。「有情无情,悉皆成佛」。《华严经》上所说,「情与无情,同圆种智」,这句话可以证明我们想得没错,那就是一微尘里面具足自性圆满的智慧、圆满的德相,这无情。具足圆满的智慧德相,跟成佛是一样的情形,情跟无情同圆种智。这个现象在遍法界虚空界,我们现前当处即是,为什么没有觉察到?现在我们知道这个原因,我们因为有障碍,障碍是起心动念、分别执着,这障碍在此地。大乘教里头佛常常告诉我们,放下起心动念、分别执着就成佛了,成佛就这么简单、就这么容易;不能放下,永远就不能成就。原来自性没有丝毫改变,没有丝毫染污,而是我们自己造成的这个障碍,这个障碍是假的不是真的,所以一觉悟障碍就没有了。迷的时候有,觉的时候没有,所以它不是真的。

「故曰:一切皆成佛」,这个一切皆成佛跟《华严经》上「情与无情,同圆种智」是一个境界、一个意思。「此一句子,剖出三藏十二部心髓,道破宗门一千七百公案玄旨,直显密宗大圆胜慧大圆满之密意」。这一句是显教的心髓,是禅宗的玄旨、宗旨(玄妙的宗旨),是密宗里头的密意,一切皆成佛。为什么?佛在大乘教上常说,「一切众生本来是佛,本来成佛」,这是大乘经上我们看到的。念佛往生成佛,它的原理就是「是心是佛,是心作佛」,因为你本来是佛,你现在有障碍,障碍去掉了,你本来佛身就现前,一切众生个个都是。所以凡夫成佛在一念之间,一念回头,就是把这些障碍放下,立刻就成佛了。释迦牟尼佛在菩提树下为我们表演,惠能大师在五祖方丈室里头也给我们表演,放下就是!这个话是真的不是假的。

我们要想作佛,要记住,放下不是身体的放下,身是假的,是心上放下。具体的告诉我们,真心就是自性,自性里面没有起心动念,自性里头没有分别、没有执着,自性里头没有妄想、没有杂念,自性里头没有动摇。自性是静的,它不是动的,一动就坏了,就错了、迷了。一念不觉它就动了,所以假的,全是动的现象。现在科学家发现,整个宇宙是波动形成的,那我们要知道自性不动,惠能大师说得很好,「何期自性,本无动摇」。这就是佛法里头,无论大乘小乘、宗门教下、显教密教都重视禅定,道理就在此地。禅定最主要的一个目的,让我们恢复不动,不动是真心,说明我们这个动是错误的,要定。大乘法里面境界更高,高在什么?高在动中有不动,这个高!动是假的,不动是真的,真假是一不是二。所以佛家用*轮做标志,轮是个圆相,就是动中有不动。轮是在动,那个心不动,圆心是不动的,圆动心不动。圆这个相有,那个心没有,那个心是数学里头的点,几何里头的点,那个点是个抽象概念,不可得。你要是那个点,有一点在放大镜里头是个面积,好大一块。这就是说心不可得,你要找心找不到。它在不在?在,无时不在、无处不在。那个静、那个定是动的原始点,没有那一点就没有宇宙。那一点没有形相,就是三种现象都不是,你就找不到了,它不是物质、不是精神,也不是自然现象,它真有,真存在。

所以佛教导我们,佛门也把它落实了,养生之道,身动心不动。拜佛的时候是最容易表现出来的,拜佛五体投地,身在运动,依照拜的方法,每一个关节都运动到,好!真是好运动,但是心不动,这真叫身心健康。心不动生智慧,心动就生烦恼,烦恼跟智慧是同一个体,一个是不动显出来的,一个是动显出来的,所以烦恼即菩提。这些都是大乘教里头基本的概念,我们不但要有,而且要很熟,为什么?熟能生巧,这个巧就是熟,你才能在日常生活当中用到它,你会用,身心健康。宗门里面虽然坐禅,它还有跑香,跑香是快步,也是运动;教下、净宗经行,般舟三昧经行,经行就是一面走着一面念佛,像散步一样,它也是运动。所以佛门里面很多修行方法,你留意去看,它那个动中有定、定中有动。心要定,心不定心就坏了;身要动,身不动身也坏了。懂得这些道理,一切时、一切处都在修持,让我们的心保持清净,清净平等觉。

身修一切功德,做样子给众生看,在表演,释迦牟尼佛表演了八十年,祖师大德也都是以身演法,表演出来给大家看。我们生在这个时代非常可惜,就是我们没有福报,真正的佛法没有了,没有真修的人,我们一个没见到;没有真正讲学的人,佛的经典没人讲了,只留了个形式,内容全没有了。寺院里头还有这种职称,内容没有了,方丈、住持是校长,他主持教学,现在他这个任务好像没有了。首座是教务,学校里面的教务长,维那是训导长,监院是总务长,所以它是一个大学的组织。名字还有,内容没有了。殿堂是教室,现在里头没有看到上课。所以,佛门里面不知道什么叫佛法,外面学佛的人也不知道什么叫佛法。这就是社会为什么呈现乱象,儒释道全都失掉了。这个失掉不能怪人,佛在《无量寿经》里讲清楚了,「先人无知」,不是这一代。四、五十年前,像倓虚法师那一代的人还在,还有几个讲经,他在那里办了个学院,也还在上课,他走了以后后继无人,没有人继续办下去,佛法就没有了。

所以今天真正发心来学习佛法,这个人就很可贵,这个人发心要续佛慧命,这功德多大。在过去算不了什么,为什么?发心成就的人太多了。现在没有了,一个、两个叫凤毛麟角。可这个里头最重要的要真心、要无我。佛法没有别的,章嘉大师所说的看破、放下,你没有看破、没有放下,你修的就不真。看破是什么?明了,把事实真相都搞清楚、搞明白了,这叫看破。真正搞明白了,你就愿意放下,你会自动放下,不需要人劝你,为什么?放下对你的利益太多了!你不放下还得继续搞轮回,你在佛教里面所得到的是假的,名闻利养,就得这个东西,你的清净心得不到。学佛所得到的是什么?清净、平等、觉悟,这就对了。在净土教里面什么叫觉悟?愿生净土就是觉悟,他不但脱离轮回,他脱离十法界了,不觉悟的人谁能做到!「清净平等觉」用在净宗做经题,妙极了!净土修什么?就是修清净平等觉。那我们想想,我们一年跟一年比,是不是一年比一年清净、一年比一年平等?这就是我们修行有功夫,佛法叫功德,这叫真正的功德。做好事不是功德,梁武帝一生做了好多好事,达摩祖师告诉他并无功德。清净平等觉是功德,你下了功夫,什么功夫?放下、看破,心清净、心平等了,遇到净土法门,搞清楚、搞明白了,决定要往生,这是你的功德,你的修功。得到什么?得到了极乐世界。这得要真干,为什么?八万四千法门想成就功德难,太难了!大多数人还是搞六道轮回,唯独修净土才叫真实功德。所以这个经上给我们讲三个真实,那真的叫真实,一点不假。真实之际,真实之际是什么?回归自性,常寂光净土;真实智慧,真实的利益。这个法门三种真实具足,这稀有的法门。

所以一切皆成佛,这一句不可思议,释迦牟尼佛四十九年讲经教学的心髓就是这一句。阿弥陀佛是这个念头,释迦佛也是这个念头,出现在世间示现八相成道,讲经教学四十九年为什么?一切皆成佛。我们学佛,前面说过,要跟佛同心同愿;换句话说,我们就有这个义务帮助一切众生皆成佛。用什么方法?信愿持名,他真能成就。禅宗也不例外,都是这一句,一切皆成佛,密宗这是密义。所以佛一个心,佛佛道同、佛佛愿同、佛佛行同。「此即一法句,此即清净句。亦可称为禅宗所谓之末后句。万德齐彰,一法不立。言思莫及,唯当默契」,言语说不出,你思想也想不到。为什么?他是真心,他不是妄心。这是一切如来、一切诸佛真心、密义,在这个地方一语道破。

我们看下面这一段,「祈愿感证」,经文:

【斯愿若克果。大千应感动。虚空诸天神。当雨珍妙华。】

法藏菩萨前面所发的大愿,在这个地方祈求证明,我这个愿要能够『克果』。「克果」就是真正圆满了,愿兑现了。克果这两个字,「《会疏》云:克谓克成,果谓果遂」,亦就是常常讲的成就的意思。所发的愿都变成了事实、都兑现了,这叫克果。感是感应。「感属于众生,应属佛菩萨」。感有起心动念,应没有,应是不起心不动念,这就是凡圣不一样的地方。圣人应化在世间,像当年释迦牟尼佛住世八十年,我们凡夫以为释迦牟尼佛起心动念,那看错了。所以凡夫看佛菩萨也是凡夫,佛菩萨看凡夫都是佛菩萨。怎么?你那个虚幻的身相是假的,它在那里起心动念,它在动,你的本性没动,本性是真的。佛经上讲的法身,你的法身没动,你的报身在动,这个报身是业报身。我们这个身叫业报身,过去行善,这一生有福报,叫报身;过去造作不善,这一生要受罪。我们这一生当中到底是享福是受罪,不要怪别人,都是自己前世造作的,前世造作的因,这一生来享果报。所以经典里头有说,「欲知前世因,今生受者是」,我这一生受的就是前生造的因;「欲知来世果,今生作者是」,这一生造的是什么?来世的果报。大概我们来世还都不会错,为什么?遇到佛法了,这道理搞清楚了。来世的果报,最上的可以成佛、成菩萨,最下的也能到地狱,就看我们自己怎么选择,我们到底选择哪一条路,权在我们的手上,与别人都不相干,这是一定要知道的。怨天尤人是绝大的错误,那是造重业。

这首偈子的意思是说,「本愿若能成就,大千世界一切圣众,应受感动」。感动表现什么?「当现瑞象,梵天、帝释」,就是中国人讲的玉皇大帝,「诸天」,像四王天这些天神,「当从空降下珍奇殊妙之天花,以为证明」,天上雨花。「如《净影疏》云:斯愿一偈,请证要」,要就是要求,要瑞,要求瑞相。「若定克果,大千应动」,大千世界应感动,「空雨妙花」,这个雨是空中降下来,真有这个现象。『虚空诸天神,当雨珍妙华』,这是法藏的愿、法藏的求。

下面就看到真有感应出现了,「应念证成因圆」,修的因圆满,感应出现了。我们看经文:

【佛告阿难。法藏比丘。说此颂已。】

就是前面这一偈,四句偈。

【应时普地六种震动。天雨妙华。以散其上。自然音乐空中赞言。决定必成无上正觉。】

真有感应,我们看批注。「说偈才毕」,才说完,「立即现瑞」,立刻瑞相就现前了。念头才动,实时周遍法界,瑞应就现前,这叫法尔如是,自自然然的,这个道理,今天科学家告诉我们。「大地震动,是器世间之瑞应」。山河大地,山河大地有神,《地藏经》上读到,我们这个地球「坚牢地神」。这是土地公,管土地的,他管整个地球,坚牢地神,我们一般人讲地基主。整个地球的地基主是坚牢地神,这是最大的,分的还有小地基主,那就是每家每户的,每省每县那是小的,到最小的是每家每户,真有管事的这些神明。这个大地震动,现在我们最可怕的是地震,菩萨这一发愿惹来这么大的地震,大概没人欢迎。这个地震,跟我们现在所感应的地震不一样,佛菩萨善愿所感的地震,地有动,绝没有伤害,无论怎么动都不会有伤害。

我们也有能力感得地动,什么能力?经上告诉我们,瞋恚、傲慢、嫉妒、障碍都容易感到大地震动,那个就很麻烦了,这个地动是有伤害的。我们没有菩萨这么样的清净心、这样的慈悲大愿,所以他们感得的这个地动,跟我们现在感应的不一样。我们学佛学到今天,已经有个基本的概念了,那就是整个宇宙是一体,牵一发而动全身。所以科学家知道,教导我们要把念头管住,不要有不善的念头,不善的念头会招来灾难。近代科学家发现,这是佛在经典里教导我们的,我们不知道事实真相,以为佛是劝善的话,没有把它当真。现在科学证明了,它是真的不是假的,佛说的话句句都是真话,通过科学的证明,我们这才相信。那我们相信,这个信是真信,不是假的。佛那个时代无所谓科学,科学是最近三、四百年才有的,发展到今天,技术愈来愈进步,精密的仪器能够探测到阿赖耶,能够把物质的真相搞清楚、搞明白,真不容易!让我们对经上讲的「五蕴皆空」、「凡所有相皆是虚妄」,我们有深一层的理解。以前经上这些话,我们的理解很模糊,纵然是没有大错误,很模糊,真搞不清楚,现在看到科学报告搞清楚、搞明白了。当然还比不上菩萨,菩萨在定中亲证的境界,知道得更详细、更透彻,这是现在科学还没有达到的。

「雨花、奏乐、赞言,是情世间之瑞应」,这是诸天天神他们感应的,这是菩萨要求,虚空诸天神,这些天神感应的。瑞应就是《还源观》上讲的「出生无尽」,念头才动感应就现前,这是出生无尽的现象。「证明法藏大愿决定成就」。这种感应必须要具足三种周遍第三条所说的,心量要大。为什么?心量大是真心,心量小是妄心,这个一定要知道。依报跟正报,这三种周遍是真心、是性德,第一个周遍法界,第二个出生无尽,第三个含容空有。心量要拓开,什么都能包容,没有一样不包容,没有一样不爱它,为什么?它是自性。我们今天修行里头最难突破的一关,就是我讨厌的人、我恨他的人,叫我去爱他,这个事情太难太难了!难在哪里?不了解事实真相。真正了解事实真相,你讨厌他,他也是一尊佛,释迦牟尼佛说,「一切众生本来是佛」,他也在其中,他不例外。他今天做了许多事情让我们看了不舒服,他迷得比我们深,他业障比我们重。那菩萨应该,菩萨应该格外怜悯他,要认真去帮助他,这就叫行菩萨道,这也就真的叫度众生,鬼神都度、畜生都度。当然现在有人说人比鬼难度,人比畜生还难度,这是事实。难度的要度,不难度的就更容易度了,这个要晓得。

法藏菩萨三种周遍他都具足,所以感应这么快。那我们求感应,有的时候没有看到有感应。有没有感应?感应肯定有。我们为什么没觉察?我们的心太粗了,粗心大意,你没有感觉到。我们的心量太小,粗心大意,现在人所谓的心浮气躁,这些微妙的感应你就看不到。众业所感就很明显,众业是这个社会上大家都造的。现在是真的不是假的,这个社会的人心,绝大多数都是贪瞋癡慢疑。心,什么心?贪心、瞋恚、愚癡、傲慢、怀疑,五毒;情绪,中国古人讲的怨恨恼怒烦,这是情绪,所作所为都是杀盗淫妄,这叫众业所感,感得的是什么?社会混乱,地球上这么多的灾变是这么来的。我们起心动念,与一切众生、与山河大地有密切关系,要不然佛就不必教我们了。所以今天量子学家称整个宇宙就像一个网一样,写了一本报告,《无量之网》。《无量之网》里面实际上就是讲三种周遍,念头才动周遍法界、出生无尽、含容空有,就讲这个,无量之网。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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