「《会疏》曰：虽诸佛所证，平等是一」。这从理上讲、事上讲确实如此，诸佛如来证得这个究竟佛果，无上菩提，是平等的，决定没有差别。「念佛往生利益，弥陀不共妙法，故诸­佛让德」，这两个字好！「而令归一佛。是第十七愿成就也」。这几句话好极了！念佛往生的利益，十方诸佛世界里找不到，我们到十方诸佛世界，全都是受业报。我们在这个地方，­妄想分别执着统统没断，到他方佛国土，依旧到他那里六道轮迴里头去，还是搞六道，在受果报。可是极乐世界的凡圣同居土就大大的不相同，十方世界诸佛剎土里面凡圣同居土是六­道轮迴，跟释迦佛没有两样；极乐世界凡圣同居土只有人、天两道，极乐世界没有三恶道，地狱、饿鬼、畜生没有，也没有罗剎，也没有阿修罗，一切不善的全没有。而且生到极乐世­界，阿弥陀佛本愿威神加持你，真加得上，帮助你提升到阿惟越致菩萨。这个我们能够体会得到的，不是你有那么大的神通智慧、那么大的福报，享受阿弥陀佛的福报。

阿弥陀佛建造这个极乐世界，你可以到那里去享受，那个世界不是我们有能力建的，他建好了，请我们去住。你看那个设计多微妙，我们今天科学进步怎么比也比不上人家。人家风吹­树叶，树是宝树，不是木本的、草本的，不是的，是珍宝。珍宝的树叶，我们晓得，风一吹的时候，就像风铃一样，音声之美妙；美妙还不算，它在说法，它在讲经，用音乐、用歌唱­的方法来讲经，让你听得很欢喜、很高兴，一听就开悟了，这种教学、学校校园，你到哪里去找？找不到。水池里流水的声音也在说法，鸟叫的声音都在说法。那些鸟不是畜生，阿弥­陀佛变化所作。阿弥陀佛是大科学家，製造那么多的鸟，鸟都会说法，你想听什么，牠就说什么。我们两个人在一起，我喜欢听《无量寿经》，你喜欢听《华严经》，我听到的就是《­无量寿经》，你听到的就是《华严经》，一点都不杂，妙到这样的程度！所以那个地方音声称为妙音，你眼看到叫妙色，太微妙了，尝到叫妙味。所以往生的利益不可思议！这是阿弥­陀佛跟一切诸佛如来不共妙法，就是不一样。所以诸佛让德，推让，尊崇阿弥陀佛，本来大家平等的！怎么能称为佛中之王？佛中之王这个封号是十方诸佛送给他的，特别尊崇他，令­归一佛。真正有缘人，就是说这个法门你能信，你能够理解，你能够念佛、能够求往生，没有一尊佛不帮助你往生极乐世界。

在这里，我们要晓得，释迦牟尼佛一生四十九年讲经说法，任何经典只讲一遍，没有重複讲第二遍的。可是唯独《无量寿经》讲很多遍，有证据可以证明的，至少是三遍以上。因为《­无量寿经》原文传到中国来很早，从汉到宋朝八百年间，在中国十二次的翻译，所以它有十二种不同的版本，非常可惜，其中有七个本子失传，现在《大藏经》里头只有五个本子。五­个本子对照来看，内容差别太大，这是什么原因？这就是佛不是一次讲的。一次讲的，纵有差别是小的，大同小异，它差别太大。所以从这五个本子里头，最明显的，这大家都知道，­阿弥陀佛发的愿，现存这五个本子，有两种是四十八愿，有两种是二十四愿，宋译的这一种里是三十六愿，这是决定不应该有这么大的差别。所以从这种现象的时候，佛至少是讲过三­次，一次讲四十八愿，一次讲二十四愿，一次讲三十六愿，还有七种失传的，七种失传如果要再看到，可能还有差别，这说明什么？多次宣讲，不是讲一遍！多次宣讲就是对阿弥陀佛­特别讚歎，只要看到有缘的众生，佛都是劝大家念佛求生净土，念佛求生净土，是上上上根，为什么？你一生成佛了，哪一个法门能帮助你一生成佛？做不到！只有这个法门一生成佛­，所以它是上上上根。现在人不懂，把念佛人看轻了，认为这是老阿公老阿婆他们学的，没有知识的，没有知识是上上上上人！有知识是下下下下人！你看这个误会多大！我们要不能­体会到，这岂不是辜负释迦牟尼佛了吗？释迦牟尼佛对我们多好！我们对他完全不认识，愚癡到极处！因为他不是上上上根，所以佛才讲八万四千法门，讲其他法门来度他们，随众生­心应所知量。上上上上人决定是这个法门，佛要不传这个法门给你，对不起你，我们得要认识。

文摘恭录—净土大经解演义（第三八四集）2011/4/23 档名：02-039-0384