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净土法门法师:耳根圆通,文殊菩萨选纺;念佛法门,十方诸佛选纺


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:10:12    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

净土法门法师:耳根圆通,文殊菩萨选的;念佛法门,十方诸佛选的

摘自净土法门法师讲《阿弥陀经疏钞演义》(第二六七集)

1984/12台湾景美华藏图书馆

疏【有执楞严,谓观音耳根,此方教体,势至念佛,不与圆通,云何今日普教念佛?以此为疑者,正繇不达六方佛赞故。】

『执』是执着,《楞严经》在中国是相当流行的一部经典,古人常讲「开慧的楞严,成佛的法华」。在中国所翻的经典,以《楞严经》的文字最好,所以学文学的都读《楞严经》。《楞严经》里面,文殊菩萨为我们这个世界选择法门,他选的是「观世音菩萨耳根圆通」,『不与圆通』,没有选「大势至念佛圆通章」,为什么今天普遍教我们念佛?『以此为疑』,照《楞严经》的教义来看,不能没有疑问。『正繇不达六方佛赞故』,达是通达、明白。他为什么有疑惑?正是因为他不知道六方佛普遍赞叹这个法门,一切诸佛赞叹!楞严会上选圆通是文殊菩萨选的,那是菩萨选的,这是诸佛选的,不是一尊佛选的,所有一切诸佛统统选择这个法门,难道还比不上文殊菩萨吗?我们从这个地方去看,这个疑惑就没有了,这是佛选的。

钞【疑者谓念佛法门,既不逗此方之机。】

『不逗』就是不适合,不适合我们娑婆世界众生的根机。

钞【又不入圆通之选。】

文殊为我们拣选圆通,没有选念佛法门。

钞【既居此方,何必念佛。】

我们现在生在娑婆世界,娑婆世界耳根圆通,我们何必要念佛?怀疑的人,他心里有这么一个疑惑。下面是莲池大师为我们断疑生信:

钞【今观六方诸佛皆赞此经。】

六方就是十方,一切诸佛没有一尊佛不赞叹这部经,没有一尊佛不赞叹这个法门。

钞【则知耳根者,偏逗此方之机。】

耳根圆通是很适合我们娑婆世界众生的根机,文殊菩萨讲「此方真教体,清净在音闻」,他选的没错。

钞【念佛则普逗十方世界之机也。】

耳根圆通在娑婆世界行,别的世界未必能适合,未必能契机,可是念佛法门在一切诸佛刹土统统都契机,那就不一样。

钞【大本云:十方众生,称我名号,必生我国。是也。】

大本就是《无量寿经》。『十方』就是一切诸佛刹土,九法界的众生,上面包括等觉菩萨,下面一直到地狱众生。『称我名号』就是念佛,念佛一定生净土,一定得生西方极乐世界。这就证明这个法门普遍适合于十方一切众生,这是耳根圆通跟念佛圆通做一个比较。下面从另一个角度来看:

钞【耳根者,偏逗人类之机,念佛则普逗六道众生之机也。】

文殊菩萨为我们拣选圆通,是娑婆世界的人道耳根很利,其他五道就不见得。念佛这个法门,六道统统得利益。

钞【大本云:地狱鬼畜生,亦生我刹中。是也。】

这是指三恶道,地狱、饿鬼、畜生听到这个法门,能信、能愿、能念佛求生净土,也统统得生。可见得耳根圆通所摄的范围小,只是娑婆世界人道,念佛法门摄机广大,能遍摄十法界一切众生,能摄六道一切众生。

钞【然则耳根不摄念佛。】

「观世音菩萨耳根圆通章」这个法门不能包括念佛法门。

钞【念佛能摄耳根。】

念佛法门能包容观世音菩萨耳根圆通的法门。

钞【是故耳根者,此方释迦如来所赞。】

一尊佛所赞的,是适应一个地区、一个时代,有界限、有范围的。

钞【念佛者,十方恒沙如来所赞。】

它超越时间、空间,这个法门实实在在不可思议。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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