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净土法门法师:西方极乐世界太殊胜了(二)


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 22:10:16    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

净土法门法师:西方极乐世界太殊胜了,诸佛如来的赞叹万分之一都不到

(二)

【佛告阿难。譬如世间贫苦乞人。】

乞丐,这个乞人。

【在帝王边。面貌形状宁可类乎。】

跟帝王比一比,怎么样?差别太大,怎么能比?

【帝王若比转轮圣王。则为鄙陋。犹彼乞人在帝王边也。】

人间帝王跟转轮圣王站在一起,人间帝王就像乞丐一样,转轮圣王就像帝王,差别太悬殊了。

【转轮圣王。威相第一。】

我们知道,佛在经上给我们说过,转轮圣王有三十二相八十种好,但是跟佛比呢?佛的三十二相八十种好非常明显,他的相比较模糊,细细去看有,没有佛那么清楚,没有佛那么庄严,这威相第一,人间第一。

【比之忉利天王又复丑劣。】

他要是跟第二层天忉利天王,我们中国人称玉皇大帝,转轮圣王跟玉皇大帝站在一起,也就像乞丐站在皇上的旁边一样。

【假令帝释比第六天。】

帝释就是忉利天王,忉利天王是第二层,往上第六层天他化自在天王,要跟他站在一块。

【虽百千倍。不相类也。】

他化自在天王比忉利天王,超过百倍、千倍都不止,这不能比。

【第六天王。若比极乐国中菩萨声闻。光颜容色虽万亿倍。不相及逮。】

这不是普通人,他化自在天王跟极乐世界的菩萨,这个菩萨是谁?凡圣同居土的菩萨。声闻呢?是方便有余土的菩萨,跟他们相比,「万亿倍」,万倍、亿倍都不如。这个比喻好,你生到西方极乐世界,你的报身的相好,欲界天王比不上,欲界天顶没法子比。我们今天怎么化妆、怎么打扮都不行,怎么比也比不上。我们看念老的批注,「右举」,右面这段经文举的比喻,「以显彼土众生容色之超胜」,他的容貌、色相超越殊胜。「共作五番譬喻校量」,来比较、来衡量。「一、以乞人比帝王。乞者,乞丐,讨饭求生之人,形容枯槁。」你看到要饭的,一般人称叫花子,是以乞讨为生的,人中贫贱到极处,贫是没有财富,贱是没有地位,在这个社会上没有地位、没有财富到低谷,就是乞丐,贫贱到极处。「人间帝王,养尊处优,形貌丰润,容颜光泽」,大富大贵,古时候帝王常说「富有四海,贵为天子」。人间富贵到极处,跟一个乞丐贫贱到极处,两个在一起不能相比,我们讲是天壤之别。「二、以人间帝王比转轮圣王」,人间圣王就像乞丐一样,转轮圣王是天子,差别太大,「又不如远甚」,差别太大了。「三、以转轮王比帝释」,帝释就是忉利天王,我们中国人讲玉皇大帝。

「四、以帝释天比第六天(他化自在天)」,欲界有六层天,最高的一层,天顶,他化自在天王。第六天再上去就是色界天,色界天情欲断了。人如果离不开财色名食睡,这叫五欲,五欲浓的人出不了欲界。所以这五样东西可以舍,一般人讲我们学佛了,财可以舍,色也可以舍,男女之色也可以舍,名也可以舍,后面两个太难了,吃饭、睡觉这两个能舍吗?能,色界天人没有饮食,不需要了,不需要睡眠。欲界诸天往上面去,一层比一层淡薄,一层比一层淡薄,到初禅就没有了,五欲真的放下。他用什么来养身体?佛告诉我们「禅悦为食」。这个意思我们能不能听懂?禅是什么?清净心,心地真的清净一尘不染。悦是欢喜,大乘经教上常讲的「常生欢喜心」、「法喜充满」,这是禅悦里头上等的。世俗谚语有所谓「人逢喜事精神爽」,人遇到欢喜的事情高兴,睡觉、吃饭都忘掉,真有这个事情,这个事实真相可以解释禅悦为食。你就知道,色界、无色界是修行人,不是一般的人,修行他有定功;换句话说,他清净心现前、平等心现前。跟佛法里面修的禅定不一样,不一样在哪里?佛门里面修禅定无我,四禅八定有我,所以叫世间禅定。有我,他有乐受,禅定快乐!色界天还有三灾,佛告诉我们,火灾可以烧到初禅天,水灾可以淹到二禅天,风灾可以吹到三禅天。四禅天叫福天,三灾没有了,水火风都没有了。

我们从这个现象就能体会到,三灾是果报,叫大三灾,这是宇宙的灾难,这不是地球的,地球是小灾难。这些星系乱掉,所以佛叫这大三灾。水灾是贪婪所感得的,火灾是瞋恚所感的,风灾是愚痴所感的。换句话说,到第四禅这种定功,才能把贪瞋痴真正伏住,它不是断,是伏住,能把贪瞋痴伏住,它不起作用,有贪瞋痴,不起作用,所以他那个地方没有大三灾,四禅叫福天,福人居福地,福地福人居。于是我们就明白极乐世界为什么没灾难,他们凡圣同居土,人间,不说天上,只说人间,大三灾没有,小三灾也没有,比起四禅天还要殊胜。四禅天人没有得到神通自在,没有住正定聚,自性本定他们没有,他是修来的,修定,没有得不退转。同居土下下品往生这三样都得到,阿弥陀佛本愿威神的加持,这些人肯定圆满具足三个条件,阿弥陀佛加得上;这三个条件,第一个是老实,第二个是听话,第三个真干。这三句也是三宝,你要是具备这三个条件,你是诸佛如来的宝贝弟子,为什么?你决定成就。不具备这个条件,阿弥陀佛来教你也没用,也没有法子把你教好,所以阿弥陀佛不来。怎样感得阿弥陀佛来帮助你?你有这三个条件,阿弥陀佛就来了。阿弥陀佛来加持你,天龙善神哪有不拥护的道理!世间人所说的,哪有不保佑你的道理!我们如果把这些理事都搞清楚、都搞明白,这才知道为什么要放下万缘,为什么要一心专念。一切放下,清净心现前;一心专注,平等心现前,这个人必定生净土。我们起心动念,阿弥陀佛完全知道。你可以骗自己、你可以骗别人,你骗不了佛菩萨,你也骗不了天人,甚至你也骗不了鬼神,这是事实。

所以念老这里讲的,这第三「转轮王比帝释」,第四「帝释比第六天」,第五「但若以第六天王比极乐世界之菩萨与声闻,则不相及逮」,就是不可及,比不上,超过万倍、亿倍都不止。「极显彼国会众,光颜容色超世希有」,没有人能比上,这些完全是事实,我们要相信世尊的话。《金刚经》上说得很清楚,如来是「真语者、实语者、如语者」。如语是他所说的跟事实真相一样,不增不减,没有丝毫夸张,取信于大众。所以佛的话不能不听,经上这些话,字字句句都是世尊当年所宣说的,弟子们记下来世代相传。

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我们再看下面,第十九「受用具足」,这一品经里面讲受用具足,就是我们所谓的物质生活、精神生活、学习环境样样具足,没有欠缺的。我们在这个世界,以求学来说,日常所想得到的一些参考数据常常感觉得不足。所以读书为什么要进大学,大学有图书馆,这些数据收藏得很丰富,你所想找的大致上都能够找得到。小道场就感到不足,许许多多小道场连一部《大藏经》都没有。现在的印刷术发达,成本很低,这些法宝流通量就大了。在宋朝之前,书籍都是手写的本子,我们就知道那是多么可贵,物以稀为贵,手写的本子数量很少。印刷术发达之后,虽然有雕版,很笨拙,印刷的数量也不多,几十部、几百部就非常之多了。现代的印刷术古人无法想象,在他们看到,不可思议。地球这么大,需要的人这么多,还是不够用。我们印十万本、一百万本,地球上人口将近七十亿,还是太渺小了。到西方极乐世界就不一样,样样具足。你所想要的东西,不需要找,动个念头,你书房书架就放满了。你不想要它的时候,连书架都不见了,干干净净,一无所有,你说你多自在!

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「彼土」是西方极乐世界,极乐世界是「甘露味食」,甘露是形容。天人最美的饮料称甘露,前面我们学过。换句话说,极乐世界那是最美的美味,不可思议,我们无法想象。「所谓百味者只是顺此方习俗耳」。此方帝王吃饭才一百道菜,这叫百味饮食。「实无食者,因彼土众生莲花化生,清虚之身,无极之体,本无饥渴之苦,故无食者,但为意乐而食也」。这就是说真的,事实真相。西方极乐世界莲花化生,他不是血肉之身。我们这个世界,这个身体需要饮食来营养它,这是个机器,它需要能量。能量从哪来?从饮食里头去摄取,来滋养这个身体。极乐世界不是血肉之躯,莲花化生,清虚之身,无极之体,这个前面都学过。身的相好庄严跟阿弥陀佛完全一样,他不需要饮食摄取养分,不需要。在我们这个世界,初禅以上不需要饮食。他们的寿命长,太长了。他用什么来养身体?佛在经典上告诉我们,他们是禅悦为食。让我们想到古谚语有句话说,「人逢喜事精神爽」,欢喜。他们的能量从哪里来?能量是从自性里头,自性本具的德能。自性能生万法,一切法的能量都是来自自性。我们也不例外,可是我们还是个间接的,不是直接的,直接的人不多,有修行功夫的人直接的;一般普通的人是间接的,间接从哪里来的?从太阳来。你看看这个地球上树木花草,五谷杂粮,都要摄取太阳的能量,我们人也不例外,太阳给我们充电。太阳的能量从哪里来的?从自性当中来的。修行功夫得力的人,直接摄取自性的能量。阿罗汉、辟支佛、菩萨,他们都有这个本事,不需要人间烟火之食,他不要这个食物。又何况他们的身,清虚之身,无极之体,本无饥渴,这个饥渴的现象没有,他们没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂,哪里要这些东西!所以这些饮食现前,完全是习气,往生到极乐世界时间还很短,有时候偶尔想起来,没吃饭,没吃东西,偶尔想起来。只要你一动念,这个饮食就摆在你面前;不想要?不想要就没有了。

我们看这底下的批注,「但为意乐而食也。故见色闻香以意为食」,不是真的吃了,见色闻香他就满足,不需要了。「又此妙餐具增上用,能增色力,而无便秽」,这个东西在现前,他也摄取能量,也起一点作用。「复显彼土」,就是西方极乐世界,「一切悉皆超世希有」。实在讲这句话重要,显示出西方极乐世界万事万物都是我们这个十法界人间天上所没有的,你到极乐世界都能看到。「又食者身心柔软,于此妙味亦无贪着」,不会让你起贪心。我们这个世间,饮食会让你起贪心,这就是起贪心引起烦恼。西方极乐世界绝对不会有这个事情,一切法都不会引发你的贪瞋痴,只帮助你提升你的戒定慧,绝不会有副作用。

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极乐世界没有昏暗,一片光明。实在讲他们没有时间观念,这都是随顺娑婆世界众生的习气来说的。我们这个世间人有时间观念,现在到底是上午、是下午、是几点钟?极乐世界他又不要吃饭、他又不要睡觉,所以实在讲他们没有时间观念。释迦牟尼佛这些说法,统统是恒顺众生,随喜功德。娑婆世界要问,西方世界三餐饭怎么吃的?晚上怎么休息?住宅这些东西都很关心,全部都给你介绍。有没有?不能说没有,「一切法从心想生」,你有这个念头它就有这现象,这些现象肯定跟经上讲的是一样的,佛没有说错。如果你在极乐世界得清净心,心地清净平等没有一个念头生起,这些现象就都没有了。于是我们就很清楚的能够体会到,凡圣同居土下辈往生的,他们有这个现象,肯定有。

请看批注,「彼国德风有诸妙用」,这个诸是多,很多种的妙用。「首曰」,开端给我们讲,「吹物出音,演说妙法」。这前面说的,风吹花草树木,花草树木都是众宝所成,风一吹树叶跟树叶相撞的时候,就像风铃一样;草也是如此,风吹草动碰撞的音声美妙极了,就像在奏交响乐。不但有音乐的音声,它还说法,说四谛、说十二因缘、说六度、说三学,什么法都说,你想听什么你就能听到什么。西方世界想看什么你都能够看到,十方世界就像我们现在电视传真一样,比电视逼真,我们电视是平面的,它是立体的,显示的画面西方极乐世界人能进入其中,我们今天电视做不到,屏幕打开我们进不去。由此可知,他们科技比我们高明,跟它相比差太远了。「次曰随风散香,闻者清净」,这都靠风。「三曰德风触身,乐同灭尽。四曰随风送花,遍满国土。」你看这个风妙,妙不可言。「风吹宝树,依花色光,自然会聚。青黄赤白,遍满其国」。这个五句我们用一句话来说,风吹着花,花落在地面上自自然然编成地毯,非常美妙的花毯,遍满其国,西方极乐世界地面的庄严。「故经云:飘华成聚,种种色光,遍满佛土;随色次第,而不杂乱」。这经文上说的,你看这世界多美!

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「若得生彼」,你真的生到西方极乐世界,你「神通洞达,无有边际」。只要生到西方极乐世界,遍法界虚空界的信息你畅通无阻,十方诸佛剎土里的信息,过去、未来的信息,你完全能收到。这个力量,确实不是我们自己的力量,我们自己自性里头有,但是我们的烦恼习气没断,它不起作用。为什么到西方极乐世界就起作用?而是阿弥陀佛有这把钥匙,他把我们自性的门打开,他透出来,我们也透出来,这么个道理。没有阿弥陀佛本愿威神的引导,我们自性的智慧德相就显不出来,这是阿弥陀佛布施所有往生极乐世界这些人的恩德。真实的恩德,这个能力是无有边际,称性的,「故云洞达无边际」。「疏谓上中下三辈皆得往生,故云无上下。极乐人民皆神通无边,故云无边际」。这三种讲法,念老告诉我们都可以参考,所以这个《批注》是会集的,集解。

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我们这一生头一桩大事,就是头等大事,不是别的,就是求生西方极乐世界,亲近阿弥陀佛。我们为什么要这样做?阿弥陀佛希望我们这样做,释迦牟尼佛也希望我们听从阿弥陀佛的话。不但释迦如此,十方一切诸佛如来完全相同,没有一尊佛不劝他的学生发菩提心,一向专念阿弥陀佛。为什么?老师对学生的爱护,老师希望学生成就。你真爱他、真成就他,就把他送到极乐世界去求学。阿弥陀佛是好老师,跟他学准没有过失,准能成就。你成佛了,释迦牟尼佛教化众生的愿望就圆满,达到了。你要是不能成就,佛就很失望,会感到这么好的一个机会,你错过了,你再等吧,等下一次,下一次很长很长时间,你又要经多劫轮回才碰到一次,这机会不是常常碰到的。所以碰到之后决定不能放松,一定要抓紧,发菩提心,一向专念,我们只有一个方向,只有一个目标,其它的统统放下。莲池大师告诉我们,「三藏十二部,让给别人悟」,全放下了;「八万四千行,饶与他人行」,八万四千法门也放下。只专修净土这一门,只专念阿弥陀佛这一尊佛,决定成就!

又何况经典里面讲得这么清楚、这么明白,生到西方极乐世界,你每天都可以参访十方无量无边无数无尽的诸佛如来。因为你到极乐世界去,你的能力几乎全部恢复,这是阿弥陀佛本愿威神的加持。你的本身在阿弥陀佛讲堂听佛讲经教学,你同时可以分无量无边身到十方佛国土,你去拜佛、去供养修福,听经闻法修智慧,福慧双修,这个利益不能不知道。三种利益,这本经上说的,真实之际、真实智慧、真实利益。真实之际我们很难懂,可是真实智慧跟真实利益我们不难懂。往生西方极乐世界,我们一心专求往生,这就是真实智慧,智慧的选择。到西方极乐世界,我们有这样殊胜的缘分,每天都能亲近十方一切诸佛如来,每天都能接触到无量无边的法门,那是广学多闻。在阿弥陀佛讲堂里面,专听他老人家一个人讲经说法,那是一门深入。一门深入跟广学多闻同时学习,别的地方做不到,只有阿弥陀佛这里行。弥陀的威神,在这个地方展示他的神通,没有他的神力加持,我们哪有这种能力?怎么可能亲近一切诸佛?

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一切诸佛如来的大愿就一桩事情,希望一切众生早一天成佛。一切众生本来是佛,这是真因。他现在为什么变成这个样子?《华严经》上佛说过,「但以妄想执着而不能证得」。众生现在的麻烦,得病了,得什么病?得三种毒病,妄想的毒、分别的毒、执着的毒,这是三毒,这个事情可麻烦了。能把妄想分别执着彻底放下,你的问题解决了。可以分段放下的。你看这三辈往生,下辈的完全凡夫,没放下,带业往生,了不起。带业不能成就,这是阿弥陀佛慈悲到极处,见思烦恼没断也能往生,也能接受他的教诲,这太难得、太难得。往上去不稀奇,实报土不稀奇,方便土也不稀奇,最稀奇的是凡圣同居土,他有办法叫凡圣同居土里头严重执着的这些人把执着放下。譬如我们这个世间的人贪财,到西方极乐世界你就不贪财,为什么?那财太多,你取之不尽,用之不竭。其实我们这个世间,对我们的身命什么最重要?不是财,财有没有没有关系,最重要是空气,没空气十分钟就死了。什么人贪空气?没听说哪个人把空气储存起来,为什么?太多了。西方极乐世界财太多,你要金银财宝,人家黄金是铺马路的。有没有人到马路上去把柏油拿出来藏在家里、戴在身上?没有,黄金是铺马路的。宝石,珍贵得不得了,人家建筑材料,建筑材料是珠宝,太多了,所以不贪,贪的时候被人笑话。阿弥陀佛这一招很厉害,让你所有的贪心到他那边去全都消失掉。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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