净土法门法师：一切经忏佛事解决不了的灾难念佛可以化解

摘自《净土大经解演义》

「是明极乐无有诸恼也」，极乐世界决定没有魔恼这些事情。「至于魔事，秽土众生，以念佛故，尚得免除，何况生彼净土」。这句话非常重要，我再念一遍，「魔事，秽土众生，以念佛故，尚得免除」。现在学佛的人遭这个魔事的多，你一向修得不错的、修得很好的，最近我接到一个同学的信，从大陆上来的，我不知道他在哪里，只是一张信，有日期没有地址，有名字没姓，我没有办法回答他。他告诉我一桩事情，是一个老同修，他这个同修我也认识，这些年来修得很好，做了很多好事，帮助很多众生，现在被魔附体，用现在的话说，人神经错乱反常了，这就麻烦大了。我们今天读到这段经文，能不能解决？能。用什么方法？老实念佛。念佛没效，没效是念佛功夫不够，不是没有效，念佛的功夫不够；念佛功夫够了，魔恼就化解了。前清干隆年间慈云灌顶法师，这在当时是高僧大德通宗通教、显密圆融，真是大德，著作等身。他的著作大概有五十多种，日本《卍字续藏》收了有二十多种。我早年讲《观无量寿佛经》参考他的注解，他注解名字叫做《观经直指》，里面有一句话，说你要是遇到最严重的灾难，你业障现前，严重灾难来了，所有一切经忏佛事都没效了，都不能够化解这个灾难，不能化解你的业障，最后还有一个方法，「一心专念阿弥陀佛」，决定能够解决。弥陀功德不可思议，你要真正认识了，你一生就依靠阿弥陀佛，其它的别去找了，找什么跟阿弥陀佛相比都比不上。何必去操心？到处找这个、找那个；换句话说，你对阿弥陀佛没信心。为什么没信心？你对阿弥陀佛不认识，认识阿弥陀佛真难！

我们今天能有这么点缘分，对阿弥陀佛有少许认识，应该感激夏莲居老居士，要感激黄念祖老居士。夏老居士会集《无量寿经》，黄念老给我们做这么好的注解，我们读了之后才对阿弥陀佛认识了，才对净宗明白了。真正肯定它是世尊四十九年讲经说法的第一经，普度法界一切众生第一法门，你说多难，遇到了在现前不认识这多可惜，当面错过。所以净宗同学一定要知道，遇到魔恼、障难，一心念佛，「放下万缘一心念佛」。东北刘素云居士是好榜样，她是业障现前得红斑狼疮，这个病朝不保夕，随时会死亡。她万缘放下一心念佛，就把病念好了，她也不找医生、也不去找药，就一个人在家里每天听《无量寿经》，听光盘听十个小时，除听经之外就念佛，一个多月病就好了，再去检查没有了。医生感觉得惊讶，不可能的事情，问她怎么治好的？吃了些什么药？她说什么药也没吃，就念阿弥陀佛念好了。医生相信，医生为什么相信？刘居士一生没有妄语，他们那个地区都知道，这个人是老实人，实话实说，从来不打妄语的，所以只要她说出来的，没有人不相信。这是为我们现身说法，为我们来作证，秽土众生老实念佛，能够消灾免难，一点都不假了。我们念佛消不了灾、免不了难，是什么？你的心不诚，你的心不真，一面念佛一面打妄想，一面念佛一面怀疑，这方法行吗？这不吃药、不看医生行吗？你就非看医生、非吃药不可，对你就没有效果。所谓诚则灵，印光大师讲的一分诚敬得一分利益，十分诚敬你就得十分利益。没有诚敬心就没效，所以这个方法有没有效是你自己决定。与佛不相干，与法也不相干，这是真话，这不是假话，佛不骗人。谁救了你？你自己救了你自己，靠别人难！

「《十往生经》云：佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者，若行若坐，若住若卧，若昼若夜一切时、一切处，不令恶鬼恶神得其便也。」《十往生经》里面这段话重要，我们现在念佛的同修，被附体的、惹魔事的常常看到，我们看到他痛苦，不知道怎么救他。《法华经》里面、《十往生经》里面把方法提出来了，告诉我们，老实念佛就能帮助他，他自己要能够跟着一起念效果就更好。自己不能念，魔控制他，我们要跟这些魔跟附体的谈条件，要好好的开导他：过去生中你们结的怨结，有怨恨，怨应该要化解，冤家宜解不宜结，为什么？你伤害他，彼此双方都痛苦。你报复他，他不甘心，他将来还会报复你，六道轮回冤冤相报没完没了，生生世世两方面都受痛苦，错了，应该化解。过去事情算了，不要再追究，回过头来好好学佛，同生极乐国，了生死出三界，这多好！这个机缘就在面前，何必一定执着要报复？在一般真正劝解他、给他开导，绝大多数都会同意，离开了。只要是魔离开，人就恢复正常。被魔所附体他自己做不了主，他自己是迷迷糊糊，附体的冤亲债主利用他的身体造罪业，很可怜。

所以在这个世间，处事待人接物不能没有智慧，跟一切众生绝不结怨。纵然遇到了，别人恶意毁谤，我不毁谤他，甚至于陷害，我们接受，不报复，学忍辱仙人。也许过去生中我欠他的，这个帐不就了了吗？没有怨恨。我常说不但没有怨恨，还要感恩，他来考试，看看我能不能及格？考什么？考我们是不是真看破？是不是真放下？真正看破放下，境界现前不动心，没事，那你就顺利通过了。他纵然以恶意对我，那就报完了，我再不回报，没有怨恨心，帐就到此地结了，好事情。杀人偿命、欠债还钱，一笔勾消了。这些道理、这些事实真相，只有大乘经典里面讲得清楚、讲得明白。为一切众生，像阿弥陀佛一样，四十八愿愿愿都是惠以众生真实之利，阿弥陀佛没有居功，作而无作，无作而作，心里干干净净，一尘不染，这个要学。做一点好事，「你看我对你多好、我对你有恩，你要知恩报恩」，错了，你就搞轮回了。没事，布施恩德，布施完了就忘掉，永远活在清净平等觉里就对了。顺境、逆境、善缘、恶缘统统不沾染，以大慈悲心对待一切众生，行菩萨道，三轮体空，清净无为，我们与自性相应了。这是三种不退里头最后的一种，念念趣向萨婆若海，我们用个好懂的话说，念念回归自性。在净土里头，自性是常寂光，念念回归常寂光，这就对了，比实报土还要高一层。

《十往生经》里面的话，你看你真干的人，老实、听话、真干，念佛人一心求往生，绝不求人间天上的这些富贵，绝不求名利，只求往生。彼佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛派遣二十五位菩萨保佑你，你行住坐卧、白天夜晚，「一切时、一切处，不令恶鬼恶神得其便也」。这些恶鬼恶神是你的冤亲债主想来障碍你的，都不可能，二十五位护法神保护你。佛言是释迦牟尼佛说的，释迦牟尼佛不会骗人，他讲彼佛，彼佛是阿弥陀佛，二十五位菩萨是阿弥陀佛派的。你相不相信释迦牟尼佛的话？相不相信阿弥陀佛的话？你要认为佛说的话是真的，绝对不是假的，你真干，就真有这个事情。如果对这个世间还有贪恋，还有自私自利、还有名闻利养，就没有了。这个经文你要看清楚，不附带任何条件的，一心一意只求往生极乐世界，这真念佛人。真念佛人不多，李世民讲得很好，真念佛的人多了，世界就有救，灾难可以化解了。真念佛人太少太少了，真念佛人，就像大势至菩萨所说那个条件，「都摄六根，净念相继」。我们现在念佛人谁摄六根？六根是妄心，都往外头跑，眼缘色、耳缘声、舌缘味、鼻缘香，统统往外跑，没收回来。都摄六根就是统统收回来，不再向外攀缘，把外缘统统给切断，一个方向、一条路、一个目标西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，除这之外没了，这叫真念佛人。净念相继，不怀疑是清净，不夹杂是清净，怀疑、夹杂，净念就没有了。大势至菩萨八个字讲得真好，究竟圆满。十法界里头没有一样是真的，「凡所有相皆是虚妄」，六道众生特别可怜，太苦了。