净土法门法师：为何净土易往而无人？

『易往而无人』，极乐世界真是非常容易去的，怎么会无人？我们看《净影疏》里说的，「修因即去，名为易往」，真信真愿，老实念佛，他就往生，这易往。可是，「无人修因，往生者尟，故曰无人」，尟是少，往生的人少。为什么少？没人修。让我们想起，这个法门，净宗法门确确实实是佛所说的难信之法，大家不肯相信，真难信！我们自己就有这个经验。六十年前，方东美先生把佛经哲学介绍给我，我们欢喜接受是哲学，佛经哲学。如果是讲念佛往生，我们不能接受，不但我不会接受，方东美先生他也不接受，真难信！接受的人真不多。爱好佛学经论的理论，人可不少，这些高等知识分子接触到真欢喜，但是你劝他往生，你劝他老实念佛，这个做不到。

我跟李老师学教十年，对净土不排斥，净土的经论也读，印光大师《文钞》也看过，也很佩服，也赞叹，总不能够像《华严》、《法华》那样令人生欢喜心。实在讲，净土经里面它太奥妙，它的叙说太简单，字字句句虽然有无量义，绝不是一般人所能够发现的，于是易往而无人。我跟同学们说过多次，我对于净土生信心是要感谢李老师，李老师多次的劝我，这个因，种下这个因。在华严、法华、楞严会上看到文殊、普贤、观音、势至往生净土，殊胜无比的因缘，这才感动，启发对净宗的信心。

也学这个经教了，慢慢也讲几遍，像《无量寿经》前后就讲了十遍，从大经里面省悟过来了。文殊、普贤菩萨，教内外的学者没有不尊重的，没有不仰慕的，没有不佩服的，他们怎么成就的？在《华严经》末后统统都是发愿求生净土，亲近阿弥陀佛。我们看到了，这才死心塌地，不但不怀疑，要效法。读《弥陀经要解》，知道本师释迦牟尼佛为我们示现的是念佛成就的，如果不是蕅益大师提醒我们，我们天天读《弥陀经》没发现。他这一提醒，我们一看，真的不是假的，本师释迦牟尼佛是念佛成佛的。

文摘恭录—净土大经解演义（第五O五集）2011/7/19 档名：02-039-0505