自古以来的祖师大德讲这个无上菩提心，讲得很复杂，讲得不好懂。《观经》上说的，这佛说的，什么叫菩提心？菩提心就是至诚心、深心、回向发愿心，这不好懂。这一句话古大德有很多不同的解释，我们依哪个？这难！《起信论》上讲菩提心，直心、深心、大悲心，也不好懂。蕅益大师讲得多简单，直截了当，真正发愿求生净土，亲近弥陀，这个心就是无上菩提心，好懂。所以我们才知道农村里面的阿公阿婆，你问他什么是菩提心？他不知道。你问他，你是不是真心想生极乐世界？真的，我真想去。那就是无上菩提心，他真发了，他一心专念。你看他《无量寿经》没念过，也没听过，但是他所做的，《无量寿经》的核心他都掌握到了，所以他能往生。这往生一点也不稀奇，蕅益大师把这桩事情掀开了，大家都明白了，说我们要发心愿作佛，这个很重要。我这一生没有别的愿望，就是愿意作佛。

佛，佛的事业是教化众生，我们现在要学佛，不能不学佛度众生。度众生我现在能力不够，心不能没有，你要发度众生的心，随缘随分，尽心尽力，《楞严经》上说，那就叫圆满功德。度众生的心，就是摄取众生生到有佛国土的心。摄取是什么？劝导，我们要劝导众生往生西方极乐世界。为什么？那个世界上有佛，娑婆世界现在没有佛，极乐世界有佛。你劝一个，一个往生，那个人作佛了，劝两个，两个往生，两个作佛，劝得愈多愈好。劝到几百个、几千个，你能不往生吗？不可能，你到临命终时，那些人是受你劝告去往生的，他也拖着阿弥陀佛，「我们能往生都是他劝的，他现在快要命终了，我们去接引他。」阿弥陀佛会带着你那些有缘的众生，那都是菩萨，菩萨众，统统来接引你。要有这个信心，这个事情是真的不是假的。念念帮助众生破迷开悟。迷什么？不信净土，不信佛法、不信净土，要帮助他破这个迷关，让他相信世间真有佛法、真有净土。他能够生起信心，能够发愿，我们自己要做榜样给他看，他看到他就相信了，没有看到他不相信。

「是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也」，发心重要。「若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也」。你听说极乐世界那个地方没有苦，那个地方只有乐没有苦，你发的是什么心往生？到极乐世界去享乐去，发这样的心求生西方极乐世界，你去不成。为什么？跟阿弥陀佛的愿不相应，这一点要知道。到极乐世界不是去享福的，是去求学的。这个学校的环境太好了，贵族学校，阿弥陀佛办的，所以你到这个学校去，你听不到苦，看不到有苦，你所接触到的全是自在快乐，所以称之为极乐世界。我们到极乐世界主目标要搞清楚，是去学习，去断烦恼、证菩提。如果把目标搞错了，我听说那里快乐，我到那里享乐去的，不想学法门、断烦恼，这个愿心是障碍，去不了的。

文摘恭录—净土大经科注（第二十一集） 2011/10/20 香港佛陀教育协会