【中国网】问：我们也希望我们运用净土思想，去点燃更多人的希望，这样就有更多的正能量。净宗法师，最后呢，我们想再跟您探讨一个问题，就是现在说到，“心浮气躁”“追求奢华”，还有“功利强盛”等等这些词，很多人都习惯性地跟当下人联系，对吧？您是否觉得这几个词，不仅仅是属于当下，而是属于人性的一面呢？那么还有一点，就是怎样运用净土思想来看待这些？对这些如何去加以引导？跟我们谈一谈。

【净宗法师】回答：是的，这几个词，应该说是人性中相对比较弱的一面，大家都存在着；但是在今天这个时代，它更加明显地反映出来。今天这个时代，物质是比较丰富的，当然我们不能说物质和精神就绝对地相反，但某种程度上，如果看表象的话，似乎当我们追求外在物质的时候，内在的精神好像是消耗了，显得比较空虚、空乏。所以，现在这个时代，就像你讲的，心浮气躁，追求功利。

像我们这个年龄的人，感觉到这几十年有天翻地覆的变化，人们的思想观念确实变化得很快。在我们小的时候，多少还有农村里面的朴实，现在回到农村，已经是有了非常大的改变了。当然，很多方面是好的，但是在人心这一方面，跟以前比确实没那么稳定，快速的节奏，更加浮躁，也更加焦虑。

这是一个社会问题。在这一方面，有的人抱有悲观的态度；如果以我们佛教净土宗来看，形势倒未必那么悲观。为什么呢？所谓“岁寒，然后知松柏之后凋”，天气越冷，松树就越显示它的挺拔和抗寒能力。佛教有末法时代——末法时代和所谓的世界末日是两个概念，就是说佛教比较衰微了，众生的烦恼更加深重了，现在就是进入了这样的时代。

那么在这样的时代，其他法门，因为要靠众生自己的力量来修行，众生有心修行但无力修行，很乏力。净土法门是靠弥陀慈悲的救度，所以越是在这个时代，它越当机。也就是说，越是苦恼深重的人，就越需要弥陀的救度；越是烦恼深重，越是这个时代的人，越是这样心浮气躁，他内心里面向外追求，他能求得到吗？最后还是一场空，他还要回过来。那这个时候，就会有他的因缘，比如如果阿弥陀佛的慈悲感动了他，他的心就会沉淀下来。

所以我觉得，根本的解决方法，还是要把净土法门弥陀的慈悲，推向众生的心中。只有内心有了充实的幸福，才不会到外面去追求那些虚幻的东西；内在有精神上的富足，就不会追求外在物质上的感官满足。

所以我觉得，最重要的还是内心里面要有丰富的营养，而这丰富的营养，说一千道一万，都不能离开本质的慈悲。