圣者言教 第四课(十八)菩提心是修法的根本

　　【彼等因自利亦未圆满，故其所得甚为可怜。】

　　仅仅依靠自私的中士道发心，最终所得并非圆满之果，因为不但自身缺乏遍知佛般之功德，也无法像遍知佛陀般度化一切有情父母。这是非常可怜的一件事。

　　【纵已成办少许自利，却将一切如母有情弃于轮回苦海；仅为自利而大劬劳者，此为羞愧之事。】

　　从某种角度而言，以中士道发心得到寂静涅槃之阿罗汉果位，确实具有一定的功德，但仅仅为了自己得到果位而去辛勤修行，就如同你和母亲一起出门，当别人欺负你们的时候，你把母亲抛下，自己逃到很远的地方一般，是世上最可耻的行为。同样一个道理，我们作为大乘教法的信众，仅仅为了自己得到一系列的功德而修行，却任由一切众生在无边轮回中苦苦挣扎而不予救度，从出世间角度而言，这是最可耻的行为。因为无论站在世间还是出世间的角度，一切有情父母都如同今生的父母般，对我们有深厚的恩德。

　　第一、生身之恩。母亲为了能生下我们，付出了巨大的代价。

　　第二、赐命之恩。当我们刚刚出生的时候，生命非常脆弱，若没有母亲把我们搂在怀中，当做宝贝一样养育，恐怕当时奄奄一息的我们早就不在人世了。因此母亲对我们有赐命之恩。

　　第三、赐予一切财食之恩。父母辛勤劳作所得的种种财物美食，都会毫不吝惜地赐予给自己的子女，即便自己居住的条件多么简陋，生活多么节俭，也会把最好的财食受用给予子女。作为子女，可能觉得父母所做一切都是应该的，因为这些财产本来就是自己的，但是父母却从不计较，依然深爱着自己的子女。这就是父母赐予一切财食之恩。

　　细致思维以上这些道理就能清楚地知道，父母对我们的恩德之广大，是任何其他事物都无法比拟的。如果我们将这些对自己恩德无量的众生搁置一旁，而独自寻求解脱之乐，岂不是世界上最可耻的行为？

　　因此在我们平常的修行中，愿天下所有一切众生离苦得乐，是我们修行的根本，也是我们在修行期间必不可少的思想和动力。