大天鹅小夜曲


2014/9/6    热度:195   

  即便只从字面来看,“天鹅”这名字就已俊朗不凡,暗含雅致。倘使柴可夫斯基不写《天鹅湖》而写《鸭子塘》,你岂能想象那会成为传世不衰的经典?大天鹅属于一个崇尚美丽的家族,它与“表亲”小天鹅、黑嘴天鹅一样都是引吭高歌的能手,而黑天鹅、黑颈天鹅则比较持重沉默。卡尔·林内在1758年首先对大天鹅做了描述。它可以说是所有天鹅中的佼佼者,担当着家族的“代言人”,并且拥有多项最高头衔。比如,全球的大天鹅种群有18万只之多,尽管受到栖息地萎缩的威胁,但在亲族中仍属最繁盛的一支,分布之广也令其他种类望尘莫及。

  翼展八尺,大天鹅如同水禽飞行队中的波音747。飞翔时如同天使,炫耀胜利时展翅起舞,休憩时庄严静穆——它们是身披白羽的美神,引人浮想联翩的灵禽。

  对古人来说,天鹅之貌——那如镜湖面上气定神闲的滑翔,还有那优美舒展的振翅——预示着美的幻灭,激起人对永恒的渴望。柏拉图告诉我们,他的老师苏格拉底在身故之日听到了天鹅的鸣唱。北欧神话中,神女瓦尔基里就是化身为天鹅,引领战场上捐躯的英雄进入英灵殿。希腊哲学家毕达哥拉斯相信,诗人的亡魂会化身为天鹅,这真是合宜的风光大葬,让“行进中的诗”(poetry in motion)这个用滥的譬喻变成了真正浪漫的修辞。

  关于天鹅,俄罗斯诗人安娜·阿赫玛托娃写道,它们“在千百流年中飘然而过”,落进四季的轮回。秋季迁徙飞行的天鹅群扇动着天国的羽翼,队伍像一支银箭刺裂长空,惹人悲秋。影子拉长了,白昼变短了,又是一年渐行渐远。但至少还有安徒生的童话能让你振奋:丑小鸭会变成天鹅,平凡可以升华为绚烂。

  甘苦自知啊,这些美丽的鸟儿。它们可爱的外表掩藏了丰硕肌体被重力收取的代价,以及日复一日生存的艰辛。扶摇直上之前是吃力的起飞:翅膀沉重地扇动,带蹼的双脚拼命踩水。捍卫领地时会变得凶狠,对其他天鹅和水禽的驱逐时而酿成冲突以至殒命。美丽的得来,并不像我们希望的那样轻易而充满仁爱。

  北海道的两只大天鹅扑斗起来。大天鹅世代繁衍的地域覆盖了半个地球,从冰岛到阿留申群岛。它们的迁徙始于每年9月的下半月,于3、4月间返回北方。

  大天鹅收起月光般皎洁的羽毛,落到北海道野付湾的一片冰面上歇脚过夜。“这些鸟儿并不怕人,”本文摄影师说。有时人们会来喂食,而它们也为一些地方引来了游客。“旅游业会获益,但对天鹅来说不是好事,”一名日本生物学家说道。(摄影:斯特芬诺·温瑟辛纳 STEFANO UNTERTHINER)

 

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佛言佛语经上常常教给我们“为人演说”,演就是表演,为别人表演,就是这么个意思,这才能够度化众生。一切时、一切处,我们要历事练心,练到心里头确确实实不动心,就像《金刚经》上所说的:“不取于相,如如不动”。我们在生活里头练,对自己确实是“不取于相,如如不动”,对别人要演得很逼真。没有这个本事,怎么能成就自己?怎么能够帮助别人?我们真正修行人,外面要随缘,恒顺众生,里面要如如不动。外面见到人家欢喜,我们也欢喜,恭喜人家,我们自己心清净的,所以外面随缘,佛法是圆融的。遇到不好的事情,偶然也可以发个脾气,生一下气,那是表面的,里面没有,里面是清净的。所以说个老实话,学佛的人要像在戏台上表演一样,咱们表演依据剧本来表演,不是自己,自己根本没有。 摘录自佛言网由佛前明灯发布