梨花坞依山而筑，松柏林立，是难得的清幽之地。

　　按照通常佛教寺院的布局，梨花坞各殿宇分别为韦驮殿置于天王殿大肚弥勒像背后，脸朝大雄宝殿。其次是天王殿。殿外是护法天神密迹金刚和那罗延天二王尊寺把守山门，俗称哼哈二将。殿内供奉着弥勒佛，弥勒造象有佛像、菩萨像和化身像。然后是地藏殿，殿内供奉着地藏菩萨，人称大愿菩萨。其道场在安徽九华山，其两侧为十殿阎罗。最后就是慈云阁。阁楼下面还有一宽阔的平台，此台高4米多，为石砌而成，长约20米，宽约8米。此台上建筑群由醉月楼、卧雪岭、藏经楼、雨花亭等胜景组成，各楼内外均有匾额、对联、诗文。在这里，不论站在平台上，还是登上亭、楼，极目向东眺望，半个保山坝子的美景尽收眼底，城池的面貌，清晰可见。圆通殿内供奉着观世音菩萨。

　　遥遥望去，梨花坞大有藏龙卧虎之意韵。

　　梨花坞的庙宇由王宏祚创建。王宏祚，保山人，明崇帧三年中举，当过苏州知府，后升户部郎中。清顺治元年降清，先后任过太子少保、太子太保、刑部尚书。

　　相传，出生于保山城下巷街的王宏祚，进京会考中了进士，分在户部为椽吏。贵后荣归，经洞庭湖，遇巨风、船将覆、众惶恐，此时，忽见一小舟划来，大呼风止，近船一看，原是一老妇，操保山口音。王当即上前问询，老妇自言家住保山九隆山半，后家姓关，她远嫁湖南已20余载，父母双亡，家中唯有姐姐尚在，姐酷爱种菩提，现收得种子一包，特托捎回交与姐姐。王宏祚回到保山后，亲率仆从多次往九隆山半反复寻找，最后才在一峭壁之上的茅庵之旁，看见正在走机纺线的一位白发老妪，老驱问：“客从何复见之。”她边说边纺，线随手而缘，不似棉花所成，宏祚惊异之际，心有所悟，知是观音大士的化身，忙倒身下拜，并叩问前程，老妪一一告知。后来，王宏祚明达清显，在清朝庭先后担任了户部、刑部、兵部（一说户部、礼部、吏部）尚书，应证了老妪的偈言。因此王宏祚被称为“永半朝”（即：清朝廷有六部，王宏祚先后在三部任尚书）。王宏祚为了纪念这次会见，于清顺治18年（1661年）创建了梨花坞，并在慈云阁内塑观音大士像，以供世人朝拜。每年农历2月19日、6月19日、9月19日为观音会，朝山进香者摩肩接踵。慈云阁后有摩岩画一壁，上绘观音在云倌立，王宏祚身着官服拱手遥拜，一马配鞍悠闲啃草，此画正可印证该传说。

　　拾阶而上，方能绝顶而望。

　　慈云阁左侧的平台上，有一新建的大殿，这就是玉佛大殿又称大雄宝殿，殿外匾额上有中国佛教协会会长的题字。殿中顺弥座上供奉有三尊从缅甸引渡来的玉佛，均为释迦牟尼象。佛像呈坐姿，披金色架装，袒右肩，发呈螺髻状，佛冠上镶有宝石，脸部安祥慈和，佛祖这种法身像的造型称“成道相”。玉佛均为纯汉白玉雕成，玉面晶莹剔透，极其珍贵。大殿东西两侧为十八罗汉塑像。

　　观音纺线处依崖而作，为一天然假山券洞，洞内上悬“斯差南海”，两边书有释果全主持敬联。洞内屹立大型石碑一块，记述了当年观音菩萨化身在此纺织，王宏祚会见观音真容和谈话等脍炙人口的民间故事。

　　梨花坞幽雅别致的风景正如一联所云：“到此净尘氛，看高山流水，满坞梨花，半坡黄松，浑然另有天地；寻幽览胜景，赏明月清风，两岸杨柳，九隆碧露，恍若不在人间”。梨花坞女尼烹制的斋宴，不仅名冠保山，还被邀至瑞士等国进行交流展演。