一声佛号最良医—颜月英优婆夷往生传记

　　甲丶生平略传

　　颜月英优婆夷，云林斗六人，婚後育有三女，排行老二赖秀月，即为接引老人学佛的善
知识。
　　民国八十七年三月，颜月英老太太时年七十六岁，罹患肝癌末期，腹中积水如怀胎十月
之身孕。由於肾脏排泄功能失调，体内尿毒氨气积滞的结果，也连带影响到肺部功能，导致
呼吸变得困难，台北长庚医院的主治医师也向家属宣布病情濒危。既然来日无多，孝顺的二
女儿便替母亲办理出院，直接携回云林自家悉心照顾，并联络如一比丘，请示该如何处理母
亲事宜？
　　如一比丘得知讯息後，即刻赶来瞩咐赖居士，要她马上召集莲友替老太太安排打生死佛
七，并率先领众助念了两天。如是历经初七丶二七丶三七日夜排班助念的结果，老太太的病
情似乎依旧，并未舍报。三七之後，如一比丘特地赶来探视老太太，并给老太太授受三皈依
。到了晚上奇迹出现，老太太竟频尿不止，原大如十月身孕的腹中积水，一夜之间都排泄殆
尽，第二天自己已能起来走动，就如同正常人一样，也开始能吃能喝了。
　　从此，一直到舍报大限到来，整整十个多月的期间，都不再服任何药物，行动一切自如
，根本看不出是曾经濒临死亡边缘的人。
　　自从经历这一番惊心动魄的生死关之後，老太大的道心陡然而生，加之如一比丘从旁殷
切的开示勉励，老太太即抱定拼死念佛誓生净土的决心！
　　她果真说到做到剑及履及，从此以後便手不离念珠丶口不停佛号，喃喃念佛，终日不休
。有时念到专注时，浑然忘我，甚至旁人的呼唤都充耳不闻。
　　身为伴侣的赖老先生，目睹老伴的奇迹存活，原本铁齿的他，也对念佛法门生起了信心
，并请如一比丘作证皈投了三宝。

　　乙丶临终前後

　　隔年，老居士七十七岁，农历三月初四，原先的肝癌肿瘤胀破出血，二女儿将之携往附
近医院看诊住院。直觉病情严重，二女儿担心母亲的道心受影响，还问她：「怕死否？」岂
料老居士一口笃定回答：「有了阿弥陀佛可依靠，现在一点都不怕死！」
　　住院第三天，曾经上过临终关怀课程的二女儿，看到老太大眼神已经涣散无光丶呼吸紊
乱，知道大限已到，要求医生办理出院，并积极地召集莲友同来助念。
　　初七下午四丶五点左右，老太太忽然双手合十两眼瞪着天花板，直视了约有五丶六分钟
之久。旁人睹状，於是好奇地问她：「有否看到佛来现身？」老太太口里仍念着佛，仅点头
颌首示意「有」。又问：「莲花有多大？」以手势比之，仍不答话。旁人看到比的手势似乎
太小了点，乃趁机鼓励她要拼就要拼大一点的！遂笑而不答。再问何时走？又伸出双手比八
之数。至此众人乃笃信老人舍报在即，於是加紧助念，不敢稍懈。
　　出院返家这两三天，日夜恒常都有十几二十多位僧俗道友参与助念。之所以有此一盛会
助缘，全然多亏二女儿赖秀月，平常与人广结善缘的感召，以及如一比丘从旁的协助。
　　隔天初八清晨五丶六点，老人稍陷昏迷，过了两三个小时醒过来，双眼直视床尾悬挂的
佛像（注一），嘴唇喃喃念着佛号而未出声。这样持续了三分钟，突然又转过头来微笑看着
二女儿一眼，之後再掉过头，随即就阖眼断了气，这时看看壁钟已接近早上八点。大众继续
助念二十四小时後，才替老人净身换装。
　　对处理亡者身後事，有经验的赖秀月居士，这时仔细地从脚到头探触母亲的体温，发现
全身皆已冰冷，唯独头顶的温度，有如「刚浸泡过热水的毛巾，拧乾後」那样的烫！（注二
）全身柔软，好似客家话的「　粑」一般（注三），面容肤色比生前还红润好看。

　　丙丶借镜省思

　　颜月英优婆夷念佛才十个多月，就能横截生死往生净域，这关键就在於「生死心切」。
也唯有生死心切，才能恳切的信愿念佛，与佛感应道交！看看他人，想想自己，平平一般是
人，他能，我何以不能？勉毡同道们，抖擞起精神来，学学老太太，拼死念佛，求生净土！

　　注一：净土行人应知，阿弥陀佛有第十九愿——「临终现身接引愿」。凡是念佛临终者
，临终之际，只要正念分明不落昏迷，必会有胜境现前，吸引亡者双目专注之异象。
　　注二：《佛宝藏经》云：「顶圣丶眼生天，人心丶饿鬼腹，畜牲膝盖离，地狱脚板出。
」故顶暖者，即是生净土之瑞相也。
　　注三：替亡者处里净身时，应知：往生净土者，除了顶热，其身柔软度亦超过往生人天
二道者。若临终前後亦有助念，但信愿不强者，必无顶热之象，且身体之柔软度也较差，不
过四肢关节仍可自在弯曲，换装而不碍。阿弥陀佛第三十三愿：「蒙我光明触其身者，身心
柔软超过天人。」故往生净土者，身体会特别柔软，超过往生天道及人道者。以遗体的柔软
度，亦略可判定往生何道，若下堕三途者皆多僵硬。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第396期 公元2009年7丶8月发行