广州展览西天诸神 超80%展品首出印度国门


2014/9/6    热度:646   

天女立像

神猴哈奴曼胸像

舞王湿婆像

  “弥勒佛一点都不胖;观世音并非白衣飘飘的女士,而是外表庄严的男子;印度神话中也有一个神力无边的猴王。”来自印度的古代雕塑告诉你一个梦幻般的宗教世界。昨日,经历了北京、郑州、重庆三站后,古印度瑰宝展“西天诸神”抵达中国的最后一站——广州西汉南越王博物馆。据悉,该展览由中国国家文物局、印度考古局、第16届亚运会组委会联合主办,是印度古代文物在海外最大规模的一次集中展示,也是迄今为止在中国举办的级别最高、规模最大的印度文物展。

  展览今天开幕。

  80%以上展品

  首次走出印度国门

  据了解,此次参展的100件展品均为印度古代雕塑,由印度考古局从印度13家博物馆和文博机构精选而来,绝大多数是第一次来到中国,而其中80%以上甚至从未走出过印度国门。这些印度雕塑作品渗透了原始生命崇拜的传统精神,折射着古老的宗教与哲学思想,充分体现了印度古代文明的瑰丽韵致与印度雕塑艺术飘逸超凡的美。

  印度是世界四大文明古国之一,也是世界宗教发源地之一。此次展览展出的文物时代跨越从公元前3世纪至公元18世纪,反映了古代印度最具影响的佛教、婆罗门教、印度教、耆那教等宗教艺术,其中既有大家所熟悉的释迦牟尼、观音菩萨、弥勒菩萨,也有印度本土的三大主神梵天、湿婆、毗湿奴等等。

  展览按照时代与主题分为三个部分。第一部分“恒河神韵”展示古代印度早期的原始崇拜,展品以表现生殖崇拜和植物崇拜的文物为主;第二部分“菩提庄容”以印度的佛教文物为主要展品,主要体现了佛教世界的神圣和庄严;第三部分“幻化梵天”则展示复兴后的婆罗门教,即现在印度最广为流行的印度教梦幻般的世界。

  借亚运契机打造

  “世界多元文化之都”

  广州亚组委宣传部部长罗京军在昨日的发布会上表示,亚组会作为此次展览的主力单位之一,目的就是通过这样的文化交流活动推动亚洲人民的友谊与合作。“举办一场国际性的大型体育盛会,并不仅仅是为了体育比赛,还包含有文化方面的交流。广州举办亚运会,除了让亚洲了解广州外,还有一个任务是,让广州市民也了解亚洲文明的丰富性和多样性。广州将借举办亚运会这一契机,努力将广州打造成为"世界多元文化之都"。像这样的展览,以后亚组委还会陆续地展开,除此之外,亚组委还计划开展"亚洲情怀"等大型系列专题报道。”

  据介绍,本次展览将持续至10月10日结束。对中小学生及残疾人免费开放。

  印度瑰宝先睹为快

  舞王湿婆像

  来自印度泰米尔纳杜的公元18世纪的舞王湿婆青铜像尤为吸引眼球。舞王湿婆铜像额上长着第三只眼睛,右脚踏在“无知”的人格化身阿帕斯马拉上作为支撑。上面的两臂伸向两侧,右手拿着代表宇宙之舞节奏的铜鼓,宇宙之舞象征着生命或创造。左手手持象征毁灭的火焰。下面右手作无畏势,向其供奉者赐予平安,同时也代表了他对宇宙的维护能力;左手作大象手势,指向左脚。左脚抬起做舞蹈动作。

  神猴哈奴曼胸像

  右手搭在三层宝冠上,尾巴盘在身后,后背飘动的饰带跨过左肩,这尊活灵活现的“神猴”的雕像,马上让人联想起在中国家喻户晓的孙悟空。它是来自古代印度的神猴哈努曼。哈努曼是《罗摩衍那》中的最重要的人物之一。它的主人罗摩赐予了他超自然的能力。身为一名猴将,他帮助罗摩将悉达从楞伽岛魔王罗婆那的魔爪中解救出来。此次展出的这尊神猴哈奴曼胸像保存了神猴哈奴曼的上半身。

  吹笛天女立像

  古代印度人体雕塑运用了独特的“S”形手法,就是人体的头、臀部和腿分别朝向不同的方向。在此次展出的作品中,一尊吹笛少女立像尤能感受到“S”形的艺术美。只见天女身体优雅地倚在树干上,头顶是卷曲的蔓草枝叶,与其妖娆的背面身姿相映成趣。天女露出侧脸,双眼半闭,完全沉浸于吹笛中。头发缠结成优雅的髻。肢体放纵地伸展,自身夸张地扭曲着,呈优美的“S”形。

  “西来初地”

  见证佛教历史

  广州与印度的交往源远流长。早在1千多年前,就有印度僧人来广州传教。公元281年,天竺国(今印度)迦摩罗来广州建三归、王仁两寺,传播佛教,他也是最早从海路到广州传教的海外僧人。其后,公元306年天竺国佛教名僧耆域泛海至交广,后抵洛阳;南朝梁普通七年,中国禅宗初祖天竺僧达摩远渡重洋,在今上下九路的西来初地登陆,开坛传教,“西来初地”之名由此而来。

 

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佛言佛语

佛常住在第一义,第一义里头,不但没有言语,也没有思惟。第一义里面是平等法、是清净法,第一义里头流出来的作用就是慈悲。佛家常讲:无缘大慈,同体大悲。如果不见性,这个慈悲心流不出来的,我们想学也学不到,怎么勉强学都学不像的,必须自己亲自入了这个境界才行。佛教化众生,说这么多话,都是从第一义把它变成第二义,我们才能得利益。如果第一义里头连念头都不能起,还有什么说话? 没有言语,那佛也不能教众生,众生永远都不会开悟了。佛把智转变成识,转变成分别、执着、落印象,是为了教化众生、为他受用,不是自己受用。

摘录自佛言网由明华居士发布