赵朴初答:是否可以说这就是佛教对于宇宙万有的解释?


2014/9/6    热度:239   

听了你根据"无造物主、无我、无常、因果相续"四个论点来说明缘起十一义之后,对于缘起的理论,大致有所了解。是否可以说这就是佛教对于宇宙万有的解释?

 

  赵朴初答:四个论点实际只是两个论点---"无常""无我" "无常"就是生灭相续,它不仅包括"刹那生灭"的意义,而且包括"因果相续"的意义。"无我"就是没有主宰,没有一身之内的主宰,也没有宇宙万有的主宰。所以无造物主的意义,实际包含在"无我"里面。"诸行无常、诸法无我",是佛教对宇宙万有的总的解释,也可以说,是一切法的总法则。所以"无常""无我"的教义被称为"法印"

 

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佛言佛语古人常说:“人无信则不立”。古今中外,人们对于如何维护自己的信用,都非常重视;但世间人重视信是为了利,佛家讲信则是为了道。如何能维护自己的信用,佛指导我们就是要“诚实”。诚实是不妄语,说话要有分寸,一定要顾到现实周边的状况,让人听了不至于产生误会。与人交往,言语一定要很谨慎、纵然你是善心善意,你一定要明了,听话的人能不能体会到你的善心善意?许许多多地方,你善心善意,人家听了之后产生误会,说你是恶心恶意,所以开经偈里头一句话:“愿解如来真实义”!我们修学所以不能成就,是因为误解、曲解如来真实义。别的不说,在日常生活当中与人交谈,别人的意思,我们往往也把它错解了,等到自己知道错了,已经来不及了,所以言语不能不谨慎。 摘录自佛言网由明华居士发布